你有没有经历过这种委屈？
明明是对的，却不得不低头；明明被利用了，却还要笑脸相迎；明明可以一拍两散，却选择咬牙坚持。
你以为这是软弱？老聃在《道德经》第二十二章说：这叫"曲则全"。
《道德经》第二十二章
一、老聃的六条反常识法则
老聃说：
"曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。"
什么意思？
- 委曲才能求全，矫枉才能归直
- 低洼才能充盈，废旧方能立新
- 寡欲才能得道，贪多必然烦惑
更狠的是后面四句：
"不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故能长。"
不自我表现，方能明心见性；不自以为是，方能得以彰显；不自我吹嘘，方能建功立业；不自高自大，方能得到尊重。
最后一句，是整章的精髓：
"夫唯不争，故莫能与之争。"
正因为不争，所以没有人能争得过你。
很多人把"不争"理解成躺平、退让、认怂。但老聃真正想说的，是以退为进的战略定力。
二、周易贲卦：美好关系，从"装饰"开始
易经-贲卦
《易经》第二十二卦是贲卦。"贲"的意思是装饰得很好，看上去很美。
主卦是离卦（火），客卦是艮卦（山）。火柔软明亮，山态度强硬。被山压着的火，如何与山和谐共处？
老聃给出了答案：为道之术。
六条与人相处的措施，四条自我约束的措施。核心就一个字——曲。
不是硬碰硬，而是先让自己低下来、弯下来，在对方舒服的状态下，慢慢达成自己的目的。
这就是"道之术"：道是朴素的，用起来很生硬；但道之术，能让对方舒服地接受。
朴素
三、孙子兵法：善守者藏于九地之下
孙子说："善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。"
善于防守的将领，隐藏兵力如同在深不可测的地下；善于进攻的将领，率领部队像从天而降，让敌人猝不及防。
在实力弱于对方时，不与对方硬拼，而采取躲避的方式寻找战机。毛主席把游击战上升到战争模式，就是"曲则全"在敌强我弱时的表现。
三十六计最后一计"走为上"，说的也是这个理。
敌方已占优势，我方不能战胜，只有三条路：投降、讲和、撤退。投降是全败，讲和是半败，撤退不是败，是转败为胜的转机。
委曲求全的方式有沉默、融入和躲避。不能改变环境，就改变自己。融入环境，以隐士的方式坚持内心原则，或者换个环境另寻出路，都是上策。
四、孔子"堕三都"：最硬的骨头，也要学会弯腰
曲，则全
讲一个很少人知道的故事。
鲁定公十二年，孔子任大司寇，摄相事。他发现鲁国政权被"三桓"（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏）控制，国君成了傀儡。更危险的是，三桓的封地城墙超过礼制规定，家臣据城叛乱的风险极大。
孔子提出"堕三都"——拆除三桓封地超标的城墙，削弱他们的势力，把政权还给国君。
这无异于与虎谋皮。
叔孙氏支持，因为家臣侯犯控制郈邑，叔孙氏早就想除掉他。季孙氏也想借孔子之手除掉费邑宰公山不狃。所以表面上，三桓都同意了。
但轮到孟孙氏的郕邑时，问题出现了。郕邑宰公敛处父对孟懿子说："堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保障也。无成，无孟氏也。"
意思就是：拆了郕邑，齐国打过来就没人守北门了。郕邑是孟氏的命根子，没有郕邑就没有孟氏。
孟懿子是谁？孔子的学生。
公敛处父给孟懿子出了个主意：你不好出面反对，那就装作不知道，我来抵抗。
孟懿子听从了。从夏天拖到冬天，鲁定公亲自率师包围郕城，季孙氏、叔孙氏却采取观望态度。郕邑没攻下来，"堕三都"计划彻底失败。
孔子想"枉则直"，想"敝则新"，但三桓不愿意。他们宁愿"多则惑"，浑浑噩噩地享受权力。
五、委曲求全的孔子，比想象中更痛苦
计划失败后，孔子没有辞职。
他藏起心中的痛苦，继续与三桓共事，包括那个背叛了自己的学生孟懿子。
有一次，孔子去向执政的季桓子请示，季桓子没有同意。孔子没有赌气，过了几天又去登门求见。
连弟子宰予都看不下去了，说："从前听老师说过，'王公不邀请我，我不去见他。'现在老师做了大司寇，却要委屈自己去见季桓子多次，难道不可以不去吗？"
孔子的回答，让人心疼：
"不错，我是讲过这样的话。但是鲁国'以众相陵，以兵相暴'的不安定局面，由来已久，如果不去治理，必将大乱。危乱的时局需要我挺身而出，这岂不比任何邀请都更郑重和紧迫吗？"
一个为了国家利益，把自己的利益和屈辱置之度外的孔子，就这样站在了我们面前。
六、被边缘化后，孔子选择了"走为上"
鲁定公十四年，齐国送给鲁定公80个盛装美女、120匹披挂彩衣的文马。
鲁定公和"三桓""往观终日，怠于政事"，三天不上朝。孔子拿夏桀、商纣亡国的教训提醒他们，季桓子等人非常生气，认为孔子迂腐。
不久，鲁国举行郊祭，按惯例会把祭肉分发给大夫们。这次，没有孔子的份。
孔子知道，自己被利用完了。人家是堂兄弟的亲戚关系，自己只是一个打工的职业经理人，融不进去。
改变不了环境，就改变自己。
改变自己
56岁的孔子，带着满腹的委屈，带着弟子离开鲁国，开始了14年周游列国的旅程。
7×8=56，这是孔子人生的第8个重要转折点。
七、两个七年，"不争"成就了千古圣名
孔子周游列国14年，颠沛流离，陈蔡绝粮，被人嘲笑像"丧家之犬"。
但他没有争。没有回鲁国争权，没有写文章骂三桓，没有拉帮结派搞对抗。
他只是默默地传道、授业、修订六经。
14年后，孔子回到鲁国，继续整理典籍。生前郁郁不得志，思想却流传千载，最终成为万世师表。
正应了老聃那句话："夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓'曲则全'者，岂虚言哉？诚，全而归之。"
八、放到当下，给管理者和创业者的三点启示
第一，弯得下腰，才撑得起局。
"堕三都"失败后，孔子没有拍桌子走人。因为他知道，意气用事解决不了问题。真正的高手，能在委屈中保持清醒，在低头时守住目标。
第二，不争眼前，争的是终局。
三桓争的是一时的权力，孔子争的是千年的道统。当你把眼光放到足够远，眼前的得失就不再重要。
第三，诚，全而归之。
老聃最后一句话最关键：把"委曲求全"当做处世之道，而非一种手段。真诚待人处事，人生自然就会圆满。孔子的委屈是真的，他的大道也是真的。真诚，是他最终"全而归之"的根本原因。
老聃第二十二章的真正含义，不是教你做老好人，而是教你在实力不足时，用"曲"保存自己，用"不争"积蓄力量，用"诚"赢得终局。
真正厉害的人，不是从来不弯腰，而是弯得下腰，也站得起来。
你有没有过"曲则全"的经历？明明委屈，却咬牙坚持，最后反而赢了？
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