刘备庙中十四位武将塑像，黄忠排名第七，他之前的六位武将究竟都有谁？
1927年仲秋，成都细雨如丝。两位路过的川军军官在武侯祠刘备殿西廊前停步，其中一人指着那排彩塑低声嘀咕：“怎么白须将军只排第七？”同伴摆手笑道：“先看完，再琢磨。”一句随口的疑惑，引出蜀汉武将荣誉秩序的门道。
彩塑共十四尊，排列看似静默，内里的评判却讲究“勋绩、资历、职位”三条准绳。若把这场陈设视作一次跨越千年的军功评定榜，走在最前的六人先得说清。
第一位是赵云。常山子龙随刘备三十余年，长坂坡一身银甲冲阵、汉水独守营门皆载正史，史家用“智勇兼备”四字评价。蜀亡后民间仍立子龙庙，可见他早已从将领升华为忠勇象征。
第二尊是孙乾。常有人疑惑文官为何跻身武列。原因在于刘备创业伊始，他一面督军粮道，一面兼理对外联络，元从功劳加“秉忠将军”封号，使得后世修庙者为其留出高位。
其后是张翼。此人没有惊天动地的斩将记，却在三郡太守任上调停羌夷，转任左车骑将军镇抚南中十余年。对政权来说，能不用刀兵而息边患自是大勋。
第四名归于马超。西凉骠骑，渭水突袭令曹孟德几失性命，羌胡铁骑随他入蜀，为刘备平定西川添上沉雄砝码。只可惜222年病逝，来不及见皇图初定。
第五位是王平。原为曹将，转投蜀后镇守剑阁。诸葛亮北伐时，王平凭关隘三日拒曹爽，保全汉中。蜀汉后期能安享腹地，必须记下他的名字。
紧随其后的姜维官至大将军。他自243年起策动北伐十一次，虽屡战屡败，却延续诸葛亮策略，让摇摇欲坠的蜀国仍保持进攻态势。修庙者将其列入前六，正是褒其孤忠。
如此一来，黄忠便落在第七。定军山上刀砍夏侯渊，白发老将凭一战赐爵后将军，却因归附较晚、身故又早，难与前辈们的资历抗衡。排名虽逊，威名却不减。
余下七人各守一隅：廖化挂帅救急，“蜀中无大将，廖化作先锋”成为晚期窘境的注脚；向宠短暂生涯以严整军纪闻名；傅佥死守绵竹，枪折仍战，临终对司马昭大呼“亡我之身，难亡我国”；马忠稳住南中，终官镇南大将军；张嶷越巂殉国后，羁縻部落自发立祠；张南、冯习折戟夷陵，却也以死报主。排位或高或低，但在蜀汉记录里，他们是同一面旗上的星。
有意思的是，大众最熟知的关羽、张飞并不在这排队伍中，两位与刘备共置殿内，合祀旧君新臣，映射古制中亲缘与君臣关系高过战功。西廊十四将守护外廷，内殿三英则镇护核心，这种布局本身就是一份政治声明：武功必依主君而显。
若对照官制可见端倪。刘备开国时沿袭东汉班次，却又因局促之地、兵员之乏，常以临时加衔补缺，“骠骑”“车骑”“后将”皆应战而设。彩塑排序与其说按战绩，不如说是一次立体展示：创业看追随，治国看治边，衰亡看守土。
“这么说来，老黄确实不冤。”那名军官摸着胡茬感叹。伙伴接口：“功过皆史书，塑像不过昭示后人。”遥想当年战火纷飞，满廊彩塑至今悄然挺立，晨钟暮鼓之下，蜀汉往事已成青灯古佛间的一缕轻烟，而关于谁应站在第几位的讨论，却仍在廊下时有回响。
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