王羲之和王献之的传世巨帖，多由后人编撰而成，比如《圣教序》《十七帖》，要么是后人集字，要么把作品拼凑一卷，宋朝时期，号称“艺术帝王”的宋徽宗，也耗费30多年，编撰出一部神作。
此作比《圣教序》还要精善，甚至卷内的个别作品，《淳化阁帖》也没有收录，此作便是《六十帖鹅群帖》，根据名字便能看出，卷内囊括2部法帖。
分别是王羲之《六十帖》和王献之《鹅群帖》，全长将近30米，合计3000余字，共有100多幅法帖，内容十分浩瀚，把魏晋笔法一次性展现清楚。
而且这是宋徽宗带领一众宫廷书匠，从内府所藏的书迹，以及民间搜集的真迹之中，仔细的筛选、鉴别，从中选出最精妙之作而编撰，来历可考，笔法正确，我们先看王羲之的《六十帖》，顾名思义，此卷囊括60幅手札。
全卷共计2000余字，书体包含行书、楷书和草书等，这些法帖大多都是不经意而作，比如《差凉帖》《日月帖》《慈颜帖》等，虽然篇幅短小，但是用笔极尽自然，没有半分的刻意雕琢，呈现自然、本真之美。
点画畅意舒和、遒劲洞达，王羲之用笔偏为内擫、含蓄，即便是写草书，也丝毫没有狂乱之象，笔笔遒和稳健、潇洒畅达，字体之间几乎没有牵丝映带，大多独立分布，更具虚和萧散之气。
王献之与他不同，他把父亲的内擫笔法变作外拓，因此他的草书更为奔放开张，笔笔纵逸连转，气象和视觉上，更具冲击力，就像这幅《鹅群帖》，全部都是草书作品。
此作囊括30幅草书，据史料记载，参考《淳化阁帖》《大观帖》《宝晋斋法帖》等编撰，单看外型，其字与王羲之的差别一眼可辨，势态纵逸飞动、舒展开阔，颇具豪放气势，抽象干更为明显，艺术境界更高。
可惜《六十帖鹅群帖》墨稿失传，皇家制作的拓本，如今妥善传世，全卷完整无缺，细节尽备，非常适合临摹，从中掌握古法，领会古雅、豪放的艺术风韵，日后临学唐宋诸家，也能有法可依，更快上手掌握。
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