核心摘要

阜阳张氏是 “阜阳八大家” 的核心姓氏，自明代中叶崛起，至清初鼎盛，因科举与军功成为皖北最负盛名的官宦望族，明末代表性人物为兵部尚书张鹤鸣、陕西按察使张鹤腾兄弟。张氏先世可追溯至明初洪武年间的军事移民，其家族发展伴随卫所制度与科举制度的双重支撑，从底层军户完成士大夫阶层的跃迁。崇祯八年（1635 年），李自成、张献忠农民军攻陷颍州，张氏家族数十口人殉难，府宅、宗祠、谱牒、诰敕多付一炬，这一事件成为家族由盛转衰的关键转折点。入清后，张氏后裔虽有部分人出仕或从事文化学术活动，但再也没能重现明代 “兄弟进士、父子同朝” 的辉煌。时至今日，张氏支脉已遍布阜阳城乡及全国部分省市，仅临泉县谭棚镇一门后裔就有近 10 万人。

以《明史》《颍州府志》《阜阳县志》等官修史籍及《张氏族谱》为主要依据，结合近年新发现的墓志铭、祠堂碑刻等民间史料，系统梳理这一传奇家族的源流世系、兴衰节点、代表人物事迹及后世繁衍分布情况，力求还原历史真相。

一、家族源流与早期历史

阜阳张氏的祖源存在多个支系的记载，情况较为复杂，其中与张鹤鸣、张鹤腾兄弟直接相关的是颍川卫军籍一支，家族历史可上溯至元末明初。需要说明的是，明清以来阜阳地区张姓人口繁衍极盛，民间素有 “九刘十八张” 的说法，这意味着当地张姓并非同源，而是由多个不同的移民支系散居后形成的同姓族群，其中影响最大的是临泉谭棚张氏和颍州（今阜南）张氏两支。

1.1 始迁祖与定居阜阳

根据民国二十六年（1937）重修的《颍襄张氏族谱》记载，阜阳张氏一族的先世为湖广德安府应山县（今湖北广水市）人氏。元朝末年天下大乱，张氏兄弟三人 —— 张文浩、文渊、文清为避战乱流离他乡。其中张文清投奔朱元璋麾下，跟随明军征战，在随州河口的战斗中阵亡，被追赠为百户；其遗孤张晟，于洪武二十五年（1392）被朝廷袭授颍川卫（今安徽阜阳）百户之职，就此举家定居颍州，成为阜阳张氏的始迁祖。

另据《临泉县志》记载，临泉谭棚张氏的始迁祖为张铎（世称张大公），他在永乐年间为避战乱，携妻子李氏和儿子张兴、张荣从山东老家迁移至颍西七十里、泉河与润河之间的一块高地（今临泉县谭棚镇张老家村）定居，后续分宗立派，繁衍成当地望族。而张寨镇一支的《张氏家谱》则记载，其先祖是北宋靖康二年（1127 年）为躲避金兵南下，从山东清河郡夏家庙迁居颍州的，定居在今阜南县张寨镇一带，至今已经繁衍了近 900 年。

上述几支张氏族人的来源虽然各不相同，但经过数百年的繁衍融合，在明清时期都已成为阜阳地方上有影响力的家族。本次缩写张氏核心人物张鹤鸣、张鹤腾兄弟直接相关的，是明初以军功落籍颍川卫的那一支张氏后人。

1.2 家族的崛起与积累

张氏家族在明代的崛起，并非一蹴而就，而是通过卫世职的传承与科举功名的突破，层层递进的。

第一阶段：卫所军户的世袭积累：自张晟以军功被封为颍川卫百户后，张氏家族便世代承袭这一职务，家族的社会地位由此得到保障。根据《颍襄张氏族谱》记载，张晟的儿子张能、张智、张谅、信四人，都在卫所中任职，成为地方中层军官；到了孙子辈，张寅、张宁二人继续承袭军职，还因为经营田产成为地方殷实大户。这一时期，家族的核心目标是积累经济基础，为后世子孙的教育提供保障。

第二阶段：由武转文，通过科举实现阶层跃迁：张氏家族的发展轨迹，与明代大部分军籍家族 “由武转文、科举兴家” 的趋势高度重合。经过上百年的家族积累，到了正德年间，张鹤鸣的父亲张世良这一代开始，家族的重心已经完全转向了文教科举。张世良虽未出仕，但 “持心正大，孝友无亏”，对子孙严格要求；到了张鹤鸣、张鹤腾兄弟这一代，终于实现了家族科举的突破性成功。

第三阶段：兄弟同科，正式跻身地方望族：万历二十年（1592 年），张鹤鸣考中进士；万历二十三年（1595 年），其弟张鹤腾又考中进士。兄弟二人先后取得功名，又相继出任地方要员，家族的政治地位由此达到了一个顶峰。当时，颍州地方官为张氏兄弟修建了 “兄弟进士坊”，成为颍州城的文化地标，至此，张氏家族正式跻身 “阜阳八大家” 之列，成为当地的名门望族。

二、家族兴衰历程

张氏家族的兴衰历程，与明王朝的国运高度绑定，呈现出 “发轫于中叶，乃染鼎于季世，遽湮泯于宗社之倾” 的典型特征。其家族的发展脉络，可分为四个关键阶段。

2.1 崛起与奠基（明洪武至万历初年）

这一阶段是张氏家族从普通卫所军户，逐步积累社会资源、转向文教科举的上升期。

洪武年间：始迁祖张晟因军功被授予颍川卫世袭百户，在颍州城西的直溪河西岸赐予官田，家族就此定居阜阳，成为地方中层军户。

正德年间：张鹤鸣的祖父张春，因孙子日后的功绩被追赠为兵部尚书；父亲张世良，虽未出仕，但是以 “持心正大，孝友无亏” 的家风教育子孙。此时的张氏家族，已经成为当地有一定影响力的乡绅门第。

万历初年：张鹤鸣、张鹤腾兄弟二人，自幼接受严格的儒家教育，为家族的崛起奠定了关键基础。兄弟二人寒窗苦读，先后考取进士，将家族的发展推向了高潮。

2.2 鼎盛时期（明万历中年至天启年间）

这一时期是张氏家族的政治顶峰，实现了 “兄弟公卿，父子恩荣” 的辉煌局面。

万历年间：张鹤鸣考中进士后，从历城知县起步，历任山东巡抚、兵部尚书等要职；张鹤腾紧随其后，官至陕西布政使司右布政使。兄弟二人，一在中央朝廷执掌兵部，一方在地方行省执掌要职，家族的政治声望在这一时期达到了顶峰。

天启年间：张鹤鸣因平定西南 “奢安之乱” 有功，被加封为太子太师，荫封一子为锦衣卫千户；与此同时，张鹤腾因清廉正直、政绩卓著，被天启皇帝赐予重赏，辞官还乡时，朝廷特意命沿途官府妥善照料。张氏一门，上封三代皆为太子太傅、光禄大夫，家族的宅邸占据了阜阳老城百官街、张家胡同的大片区域，建筑规模宏大，园内有园林式宅第，尽显官宦世家的气派。

家族文化层面：张氏兄弟不仅官位显赫，在文化领域也颇有建树。张鹤鸣是晚明淮颍地区的重要文人，著有《芦花湄集》；张鹤腾除了政绩突出外，还是当时有名的医学家，著有《伤暑全书》，是中国古代论述暑温病的专著，也是明清阜阳地区由当地人撰写的最有影响的医学著作。

这一时期，张氏家族的声望、财富以及宗族人口都达到了顶峰。

2.3 转折点：崇祯之劫（崇祯八年，1635 年）

崇祯八年（1635 年）正月，李自成、张献忠等率领的农民军，从河南方向南下，攻破颍州城。这一历史事件，成为张氏家族由盛转衰的关键节点。

当时，张鹤鸣已经辞官归乡，张鹤腾也在数年前退休回到了颍州，兄弟二人共同主持家族事务。听说农民军来攻，张鹤鸣捐出家中所有积谷，招募城中义勇军守城；张鹤腾则亲自登上城墙指挥防御，命人用滚木、礌石、火罐投掷攻城的农民军。然而，由于守城兵力单薄，加上部分守军暗中接应，颍州城最终被攻破。

城破后，张氏家族遭到了农民军的重点清算，上演了满门忠烈的惨剧。根据《颍州府志》《明史》等官方记载，张鹤鸣被农民军抓获后，因拒不投降，被倒吊在树上乱箭射死，终年八十五岁；其长子张大同，看到父亲遇害，当场悲愤骂贼，被农民军残忍地砍掉四肢、割去耳鼻，活活烧死；张鹤腾随后也被农民军抓获，因大骂起义军，当即被杀害，终年八十二岁；张鹤鸣的季子张大赓，在乱军中为救父中了数刀，昏死过去；张鹤腾的妾室卢氏、周氏，以及张大同的妻妾宋氏、蒋氏、郭氏等家族女眷，为避免受辱，全部闭门自焚而死。根据《颍州府志》记载，在这次劫难中，张鹤鸣、张鹤腾兄弟的子侄、家眷及族亲共计百余人，惨遭灭门之灾。

由于事起突然，张氏家族珍藏的祖传御赐物品、历代书籍、官袍章服以及大量的宗祠版刻、家谱、前人诰敕都在战火中被焚毁，家族的经济基础也被完全摧毁。

这一事件，成为张氏家族由盛转衰的分水岭。

2.4 衰落与沉寂（清初至民国）

经过崇祯年间的浩劫，张氏家族的元气大伤，从此逐步衰落，再也无法恢复明代的辉煌。

明末清初：张氏家族的部分族人，为躲避战火和农民军的清算，不得不离开颍州城，逃往周边的乡村避难，其中一支迁到了大别山区，另一支迁到了阜南县东北的小田史集；张鹤鸣的孙子张思浚，在南明政权灭亡后，隐居在颍州城西的芦花湄庄园，终身不再出仕。

清代中期：张氏家族的后人中，虽然有少数人取得了功名，如张琦、张世政等人，担任过县令、教谕之类的中低级官员，但再也没人能像张鹤鸣、张鹤腾那样，成为左右国家政局的重臣；家族的经济基础与文化积淀也大不如前。

民国时期：根据《阜阳县志》记载，张氏家族的祠庙在经历了清末捻军起义、民国初年的军阀混战之后，大部分被毁坏，族人流离失所，很多族人的文化认知大幅降低，家族的传承纽带逐渐弱化。更令人惋惜的是，张氏家族在明代的大部分故居、祠堂、藏书楼，也在这一时期的战乱中被毁坏，几乎没有完整的建筑遗存保留到今天。

三、核心人物传记

张氏家族在历史上最具影响力的核心人物，是晚明时期的张鹤鸣、张鹤腾兄弟二人。此外，家族第三代的张大同、张大赓，也以忠义和文采在历史上留下了印记。

3.1 张鹤鸣（1551—1635）

生平简介：张鹤鸣，字元平，号凤皋，晚年号飘然翁，颍州（今安徽阜南县新村镇天棚村）人，是张氏家族的鼎盛奠基人。他生于嘉靖三十年（1551 年）九月二十六日，自幼天资聪颖，文韬武略兼备。万历十四年（1586 年），他参加会试中榜，却因父亲病重，当即放弃了殿试，匆匆赶回家中照料；直到万历二十年（1592 年），他才重新参加殿试，考中进士，从此踏上仕途。

仕途与成就：张鹤鸣的仕途，可谓是大器晚成，步步升迁，有着丰富的地方治理经验和卓越的军事谋略。

地方治理阶段：考中进士后，他被任命为山东历城知县。当时历城县是济南府附郭县，事务繁多，百姓苦于摊派的杂役，张鹤鸣体恤民情，极力向上级官府争取减免不合理的赋税，在当地百姓中留下了清正廉明的口碑。随后，他历任南京兵部主事、陕西右参政、山东布政使司右参政等职，在地方任职期间，注重整顿军备，安抚军民，维护地方稳定。

军事鼎盛阶段：万历四十二年（1614 年），他因治理地方政绩卓著，升任陕西右布政使，不久又擢升为右佥都御史、贵州巡抚。当时，贵州当地的苗、仲部族酋长起兵叛乱，前任巡抚束手无策，张鹤鸣到任后，亲自推演阵图，设下伏兵，采用恩威并施的策略，成功平定叛乱，收复了所有失地，从此威名远播。因为这场战功，他被擢升为兵部右侍郎，总督陕西三边军务。天启元年（1621 年），他被召回京城，升任兵部尚书，成为执掌全国军事的最高长官。后来，西南地区再次发生 “奢安之乱”，朝廷再次任命张鹤鸣为五省军务总督，他率军平叛，大获全胜，因功加封为太子太师，荫封一子为锦衣卫千户。

晚年遭遇：天启年间，张鹤鸣因与辽东巡抚熊廷弼、王化贞等人意见不合，又受到魏忠贤集团的排挤，被迫辞官归乡。崇祯八年（1635 年），李自成的农民军攻破颍州，张鹤鸣率族人抵抗，城破后被俘，大骂不屈，被农民军吊在树上用乱箭射死。

历史评价：张鹤鸣是晚明时期极具争议的政治人物：《明史》中称他 “负才略，有威名”，是晚明不可多得的军事人才；但也有史家批评他，在兵部尚书任上，误用王化贞、轻视后金，导致明军在广宁之战中溃败，十万军民仓皇撤离，数百里军粮辎重全部落入后金军队手中。不过，从《颍州府志》等地方文献的记载来看，他在家乡的口碑甚好，晚年为保卫颍州城壮烈殉节，更被时人视为 “忠烈” 的象征。他的著作《芦花湄集》，收录了他一生创作的诗文，是研究晚明淮颍地区文学和历史的重要史料。

3.2 张鹤腾（1556—1635）

生平简介：张鹤腾，字元汉，号凤逵，是张鹤鸣的胞弟。他生于嘉靖三十五年（1556 年）七月二十五日，自幼深受儒家思想影响，以 “忠孝” 为人生准则，不但熟读经史子集，而且在武学、医学方面有很高的造诣。万历二十三年（1595 年），他考中进士，从此踏上仕途。

仕途与成就：张鹤腾与其兄张鹤鸣一样，政绩卓著，为官清廉，体恤民情，声名甚至超过其兄。

地方救灾阶段：中进士后，他被任命为山东潞城县令，不久又调任山西榆次县令。当时，潞城、榆次两县都遭遇了罕见的旱灾，粮食颗粒无收，百姓以树皮、草根为食，甚至出现了人吃人的惨剧；加上当地土匪横行，官吏贪腐，百姓流离失所。张鹤腾到任后，立即开仓放粮，将自己的俸禄全部捐出，在城里设置了数十个粥棚，亲自到场监督煮粥和散发过程；同时，他还命人在县衙内设置了临时收容所，为无家可归的灾民提供住所；对患病的灾民，他亲自诊治，无偿发放药物；对去世的灾民，他出资购买棺材安葬；对被父母遗弃的婴儿，他安排官民中的妇女集中抚养，这些被救的孩子长大后，都自称姓张，以此铭记张鹤腾的恩德。在他的治理下，两县的灾情得到了缓解，数万灾民得以活命。《颍州府志》记载，他离开榆次县时，数千百姓主动跪伏在道旁，拉着他的车马不舍离去，甚至有人全程送他到百里之外的卫州才肯返回。

中央任职阶段：因为地方政绩突出，张鹤腾被调入京城，担任刑部主事，后又调任户部主事，负责管理太仓银库。在核查银库账目时，他发现太仓银库中，有一笔历年堆积下来的、数额为一万三千余两的多余白银，这是此前的管库人员从未发现的。面对这笔巨款，他分文不取，主动上报朝廷，将银子全部缴入国库，得到了万历皇帝的嘉奖。随后，他又被任命为广西临时主考官，在任上，他严厉打击科场舞弊，公平公正地选拔人才，受到了广西学子的一致拥戴。后来，他又担任郎中，负责督饷延绥，为边防部队运送粮饷；在担任巩昌副使、云南学政等职务时，他同样勤政爱民，政绩斐然。

晚年遭遇：天启年间，张鹤腾因长期在地方任职，积劳成疾，不得不上书请求辞官。回乡后，他致力于公益事业，出钱修建了颍州城外的青龙桥、城南的七星桥，修缮了多处庙宇和道路，还拿出家中的钱粮，救济贫困的族人乡亲。崇祯八年（1635 年），农民军攻破颍州城，张鹤腾被俘，大骂不绝，最终被杀害。

历史评价：张鹤腾是中国历史上为数不多的清官、文人、名医复合型人才。他为官清廉，政绩突出，深得民心；他精通医学，尤其擅长诊治暑病，根据自己多年的临床经验，撰写了《伤暑全书》，这是中国古代第一部系统论述暑温病的医学专著，对后世暑病的临床诊治有着重要的参考价值。《颍州府志》中对他的评价极高，称他 “性情敦厚，淳笃有至行”，是 “忠孝完人”；甚至有史料记载，他的声名之盛，远超其兄张鹤鸣。

3.3 张大同（1577—1635）

张大同，字同甫，号瑶席，是张鹤鸣的长子。他以父荫恩荫锦衣卫指挥佥事，是明末著名的文人、书法家，也是一位忠义之士。他自幼受到良好的教育，才华横溢，诗文风格清真澹远，书法成就更是突出，是晚明淮颍地区帖学书法的代表人物。崇祯八年（1635 年），农民军攻破颍州城时，他为了保护父亲，奋不顾身地冲上去与农民军肉搏，最终被农民军抓住，当场被杀害。他的妻子章氏和妾室宋氏、蒋氏、郭氏，听说他遇害后，全部闭门自焚而死，全家忠烈殉节。张大同著有《匏子集》，收录了他平生创作的诗文和书法作品，可惜后来在战火中焚毁，未能流传下来。

3.4 张大赓（1600—1641）

张大赓，字飏甫，号笠庵，是张鹤鸣的第三子。他以父荫恩荫锦衣卫千户，后官至锦衣卫指挥佥事。他自幼喜欢绘画，曾得到晚明著名画家董其昌的亲自指点，擅长画山水、花鸟，画作风格秀润天成，有烟霞逸致，是当时淮颍地区著名的文人画家。崇祯八年（1635 年），颍州城被攻破后，他在与农民军的肉搏中身受重伤，所幸被族人救下，藏匿在芦苇荡中才保住性命。后来，他裹伤逃出颍州城，辗转来到北京，在朝堂上痛哭流涕，请求朝廷为其父兄赐祭葬。崇祯十四年（1641 年），他因哀伤过度，加上旧伤复发，在北京去世，终年四十二岁。他的著作《芦花湄倡和集》等，收录了他平生创作的诗文和绘画作品，可惜大多都在战火中散佚，未能完整流传下来。

3.5 其他重要族人

张鹤龄：张鹤鸣、张鹤腾的三弟，此人性格忠厚，乐善好施，以耕读为业，一生没有参加科举，也没有出仕，但是以孝友闻名乡里，诰赠奉直大夫、南京户部清吏司。

张大典：张鹤龄的长子，张鹤鸣、张鹤腾的侄子，崇祯年间，他由贡生身份被推荐进入国子监学习，后官至中书舍人。他也是明末清初的学者，在家族遭逢浩劫后，搜集幸存的族人资料，首次编修了《颍襄张氏族谱》，为后世保留了珍贵的家族历史记录。

四、家族现状与分布

张氏家族的支脉繁多，由于历史上的战乱、灾荒及现代社会的人口流动，准确统计其后裔分布存在一定困难，但结合现存的族谱和地方志资料，可以大致梳理出其主要的聚居地分布情况。

4.1 阜阳地区核心聚居地

如今，阜阳地区的张氏后裔，主要分布在以下几个区域：

阜南县新村镇天棚村：这里是张鹤鸣、张鹤腾兄弟的故里，也是张氏家族的发源地之一。根据当地《张氏家谱》记载，崇祯年间以后，天棚村的张氏族人，大部分都是张鹤鸣、张鹤腾兄弟的旁支后裔。如今，天棚村及周边的新村镇、张寨镇等地，仍有不少张氏族人在此聚居繁衍。

颍州区颍西街道、三十里铺镇、马寨乡：《颍州志》中的相关记载，这些地方的张氏族人，大部分是明代张氏家族的旁支后裔，或者是当年张氏家族的佃户、仆人的后人。

颍泉区闻集镇、行流镇：根据当地的《张氏族谱》记载，这些地方的张氏族人，是崇祯年间，从颍州城及周边地区迁徙至此的后裔支脉。

4.2 迁徙与分布

明末崇祯年间的兵乱后，张氏族人开始了大规模的流亡和扩散，大致形成了几个主要的迁徙流向：

明代末年：崇祯年间的兵乱后，部分族人逃回了原籍山东、河南汝宁府等地；有一支张氏族人，为躲避战乱和农民军的清算，不得不离开颍州城，向南流亡，逃到了大别山区，定居在大别山北麓的金寨、霍山一带；另一支则向东南方向迁移，逃到了阜南县东北的小田史集安家落户。

清代康熙年间：随着社会的逐步稳定，部分族人得以重返颍州，但他们没有再回到原来的官宅，而是在颍州城西的七鱼河、芦花湄一带重新聚居，形成了新的村落。

清代中后期：为了寻求更好的生存发展空间，部分族人陆续从阜阳地区迁出，先是迁到了邻近的河南驻马店、正阳等地，后来又有部分族人继续向西迁徙，定居在陕西、甘肃等地。

民国时期：由于战乱和灾荒，又有部分张氏族人，从阜阳地区迁出，迁徙到了上海、江苏、江西、安徽南部等地区，形成了目前张氏族人散居全国的格局。

4.3 家族遗迹与遗存

历经数百年的历史变迁，张氏家族的遗迹、遗存虽然遭受了严重的破坏，但至今仍有部分实物留存，见证了这个家族的辉煌与沧桑：

张氏家族墓园遗迹：位于阜南县新村镇天棚村的张氏家族墓园，是张鹤鸣、张鹤腾兄弟的家族墓地。新中国成立初期，墓园的规模还比较大，墓前的神道两侧，原有大量的石人、石马、石羊、石虎、华表等石像生，其中不乏明代的艺术精品。可惜的是，在随后的历次政治运动中，墓园遭受了严重破坏，大部分石像生被砸毁，原有建筑也被拆毁，如今仅存部分遗迹，散落在农田之间，供人凭吊。

张家胡同：位于阜阳老城鼓楼街道鼓楼社区，是阜阳老城的历史街巷。胡同内，原有张氏家族的府宅，以及建于明代的张氏宗祠，可惜这些建筑后来都被毁坏，宗祠的旧址上也已经建起了现代建筑。如今，张家胡同的街巷两侧，大多是近代修建的民居，但是大部分居民仍姓张，这里依旧是阜阳城内张氏族人的重要聚居地。

张鹤腾墓：位于阜南县新村镇天棚村的张氏家族墓园，是张鹤鸣、张鹤腾兄弟的墓葬。该墓园原占地数亩，有封土堆、神道、石像生等附属建筑。可惜在历史变迁中，墓园遭到了严重破坏，如今仅存两座残破的封土堆，以及部分散落在周围的石像生残件。

《张氏族谱》 ：目前存世的《张氏族谱》，有清代、民国年间的重修本，其中民国二十六年（1937）重修的《颍襄张氏族谱》，内容最为详实，现存于阜南县档案馆。

张鹤腾《伤暑全书》 ：作为医学经典著作，《伤暑全书》被《四库全书》收录，历代均有刻本流传，至今仍是中医界研究暑病的重要参考资料。

这些遗迹和遗存，是张氏家族数百年历史的实物见证，具有较高的历史、文化和艺术价值。

五、结语

阜阳张氏，是中国传统士大夫家族 “修身齐家治国平天下” 理想的典型样本，也是明清时期皖北地区宗族发展史上的一个代表性家族。其家族历史，宛如一面镜子，折射出明、清、民国直至现代中国社会的沧桑巨变。

张氏家族在明代的辉煌，源于科举与军功的双重支撑，以及家族子弟自强不息的奋斗精神。张鹤鸣、张鹤腾兄弟二人，以科举入仕，以军功高位，以操守留名，在当时的政治舞台上，演绎了一幕 “兄弟公卿，忠烈满门” 的佳话。他们的成就，不仅是家族荣誉的顶峰，也在阜阳的历史上留下了深刻的印记。

但其家族的衰落，也印证了中国封建社会中 “君子之泽，五世而斩” 的客观规律。随着明末社会的大动荡，以及明清两代的政权更迭，张氏家族遭受了毁灭性的打击，从此逐步衰落，再也没能重现昔日的辉煌。

如今，张氏家族的后人已经遍布全国，在各行各业中繁衍生息、发展壮大。家族的历史遗迹、藏书楼、宗祠和旧居，虽然已经大部分被毁，但幸存的遗迹和流传下来的典籍、家规、家训，依然是阜阳历史文化的重要组成部分，记录着这个家族曾经的荣耀与辉煌，也让这段跨越数百年的家族历史，被永远铭记。