王献之曾经劝告王羲之：“古之章草，未能宏逸。今穷伪略之理，极草纵之致，不若藁行之间，于往法固殊，大人宜改体。”期盼父亲能在草书上有所突破。不过，由于传世作品太少，后人普遍认为王羲之不善狂草，甚至批评他的字“柔媚过之”。
而近些年，一部法帖的发现颠覆了大众对他的认知。唐代草书大师张旭曾经集王羲之字完成了一部《心经》，这幅作品笔画狂放颠逸，体势大开大合，而且每个字字径也比较大，均超过5厘米，与王羲之寻常可见的手札小草大不相同，甚至在欹侧、收放的处理上比怀素草书还“狂野”。
这部作品不仅展现了王羲之在草书领域的另一种可能，更以其“狂而有序”的法度，为后世草书创作确立了极高的标杆。王羲之平常可见的草书作品，如《十七帖》多以今草为主，风格平和中正，字字独立或仅有简单的牵丝映带。
然而，这件《心经》却呈现出截然不同的风貌：全卷笔势如行云流水，连绵不绝，字与字之间通过“使转”紧密相连，形成强烈的动势；作品中飞白与涨墨交织，枯润相生，形成强烈的视觉对比，展现出书写时的激情与节奏。
字形大小错落，欹侧生姿，打破了传统草书的匀称格局，充满了险绝中的平衡感。这种“狂逸之美”与王羲之以往的“中和之美”形成鲜明对比，证明了“书圣”并非只有温婉一面，其笔下同样能生发出“龙跳天门，虎卧凤阙”的雄强气象。
起笔或藏锋逆入，或露锋直下，行笔始终中锋，如锥画沙；转折处或方折峻利，或圆转流畅，尽显“折钗股”之妙。虽为狂草，但草法清晰，字字可辨，避免了后世狂草“乱书”的弊端。王羲之确立了“狂草需守度”的创作原则，即笔法需中锋稳劲，结字需草法清晰，为后世狂草创作提供了古典范本。
张旭、怀素等唐代草书大家，其狂草技法均源于此，可以说，这件作品是狂草艺术的重要源头之一；对于当代书法创作而言，这件作品提醒我们，狂草并非一味追求速度与张扬，更需注重内在的法度与气韵。
清代书法家王文治曾评价：“右军狂草，如老仙驭风，看似纵逸，实则步步有法。”这正是对这件作品精准的概括。对于书法学习者而言，临摹此作不仅能提升控笔能力，更能深刻理解草书“狂而不乱”的精髓，是研习草书的绝佳范本。
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