辽河流域是中华文化起源的第三大源头，自古就产生了自己的萨满文化，有着自己悠久的文化传统。
辽宁虽然不是中国三教合一思想的发源地或更发达的地区，但因辽宁的多民族交汇、边疆实用主义和特殊统治政策，其"三教并祀的民间信仰比中原、江南等其他地区更加普遍。这是辽宁地区国学文化方面的优势。
儒释道图片
早在魏晋时期，儒释道三教都已经从中原传入了辽宁地区，出现了儒释道三教并存的局面，而且当时的官府也允许三教同时发展。
在北方的辽朝、金朝时期，国家都推行儒释道三教并举的政治制度。在整个中国历史上，第一个全面推行儒释道三教并举治国政策的就是我们的辽朝。在辽朝初期，建国皇帝耶律阿保机开始推行儒道佛三教并举的政治制度，在辽国广泛建立孔庙、道观和佛寺，把三教并举作为国家政策在全国推行。
古代的辽宁不仅在全国第一个实行了儒释道三教并举的政治制度，而且产生的三教合一的完整理论体系。元明时期，辽宁的道教学者张三丰继承了金代学者王重阳的三教合一理论，并且给予创新和发展，提出儒释道三教合一的完整理论体系。
在中国历史上一共只出现过三个三教合一的完整理论体系，而辽宁张三丰的理论是其中之一。张三丰的三教合一理论虽然继承了王重阳的核心理论，但同时也是一个自成体系的理论。
张三丰画像
张三丰的三教合一理论，与另外两家王重阳和林兆恩的三教合一理论相比，有着自己明显的特色。
第一，张三丰的三教合一理论不仅是教派教义，而且已经升华到了天地宇宙哲学的高度。在他的理论中，道即是造化万物的本源，也是三教圣人理论的共同依据。
第二，张三丰明确划分了三教各自的社会功能，就是儒家思想用于治世，佛家思想用于修心，道家思想用于修身。
第三，张三丰的三教合一理论认为，不必要强制出家脱离社会去修行，在居家的世俗生活中就可以践行儒释道三教智慧。
第四，只注重对思想义理的阐释，不创造出新教派。王重阳创造出了全真派道教，林兆恩创造出了三一教，而张三丰并不创建新教派。
王重阳和林兆恩的三教合一理论中的普通理论可以传播给大众，但是高层次训练方法只传给核心弟子。而张三丰把所有的理论体系都写在著作中公之于众。
张三丰的儒释道合一思想理论在后世的辽宁地区一直被继承和发展。张三丰的第26代嫡系后裔张武军和张武臣，都在沈阳和阜新地区传播张三丰的武学、医学和三教合一思想。辽宁地区的道教组织普遍都尊崇张三丰，并且研读他的三教合一理论。
辽沈地区还有众多的倡导儒释道三教合一的著名人物。比如，沈阳太清宫的创建者郭守真，清朝著名沈阳僧人函可，道教人士阎清泓等。
沈阳太清宫
在当代，辽沈地区仍然有很多儒释道三教并祀的古建筑，包括鞍山的千山、丹东的大孤山、沈阳的太清宫、中华寺、大连三清观等。
在当代，辽宁地区已经兴起了研究辽河流域文化的辽学，有50多名专家学者组成的研究团队正在研究构建辽学理论体系。辽宁地区的三教合一思想也是辽学的众多研究课题之一。我们相信，辽宁的儒释道三教合一理论必将会不断地提高和完善。
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