各位老铁，今儿咱们不聊风花雪月，不聊宫斗权谋，专聊一件清朝开国以来最玄乎的皇家谜案——顺治皇帝放着九五之尊的皇位不坐，非要跑去当和尚！
您说怪不怪？
一国之君，权力大过天，后宫美女如云，天下财富尽归其所有。换作别人，求都求不来。可偏偏这位顺治爷，把这些全都当成累赘，整天念叨着“出家”，甚至被传真的剃了头、入了佛门。这到底是看破红尘，还是另有隐情？今儿，咱就一层层扒开这桩“皇位与袈裟”的惊天谜案！
一、正史里那句“死于天花”，为啥没人信？
按照官方《清史稿》的说法，顺治皇帝是染上天花，一命呜呼，年仅二十四岁。
听起来好像没什么毛病？可仔细一琢磨，全是窟窿。
天花这病，在当年确实是要命的绝症。可皇家对天花的防范有多严，那是层层设防，连宫外人都轻易见不到皇帝。怎么偏偏正当壮年的顺治，说染就染上了？更蹊跷的是，从发病到“驾崩”，前后不过几天，连个像样的医治记录都没有。
最诡异的是——顺治死后，朝廷先是下令全国“去发”举哀，没过几天又急急忙忙收回成命。要知道，在清朝，剃发是大事。天子驾崩，全国举哀去发，那是礼制。可这朝令夕改的，是什么意思？有人就说：哪里是发丧，分明是在圆谎！ 因为皇帝压根没死，而是“去发”当和尚去了！
二、董鄂妃一走，皇帝的心也跟着凉了
咱们都知道，顺治这辈子，最爱的女人就是董鄂妃。
野史里说，董鄂妃生得倾国倾城，性格温婉，与顺治是一见钟情。顺治不但破格封她为皇贵妃，还在她生下皇子后，高兴得恨不得立刻立这个儿子为太子。可惜天妒红颜，小皇子早夭，董鄂妃哀伤过度，没过多久也香消玉殒。
这一下，顺治彻底崩溃了。
据史书记载，董鄂妃死后，顺治“辍朝五日”，追封她为皇后，还逼着大学士给她写传记，甚至让太监宫女殉葬。这些举动，哪像一个理智的皇帝？分明就是个失去挚爱的情种。
据说，从那时起，顺治就天天把“空门”“出家”挂在嘴边。孝庄太后吓得不行，派人日夜盯着，生怕一个不留神，皇帝就真跑去庙里剃度了。
可拦得住人，拦得住心吗？
三、他与佛门的缘分，深得吓人
顺治想出家，可不是一时冲动。他打小就受佛法熏陶，成年后更是痴迷禅宗，经常召见玉林通琇、茆溪行森等高僧入宫，一谈就是大半天。
他曾经
对玉林通琇说：“朕想前身一定是寺院的僧童，因曾多近佛法，所以今生还能记忆不忘。”听听，这是皇帝说的话吗？这是和尚转世的人才说得出口啊！
野史里还有一段极其精彩的记载：顺治有一次实在按捺不住，直接让茆溪行森给他剃了头发。眼看头顶光了，孝庄太后得知后火速赶来，怒斥茆溪行森，要当场烧死他。顺治不忍心连累师父，这才答应暂且蓄发，不再提“出家”二字。
可您想，心里的那团火，能压得住吗？
四、五台山上，那个神秘的“行痴”和尚
民间流传最广、也最让吃瓜群众津津乐道的版本是——顺治压根没死，他趁着董鄂妃去世后的那段灰暗时光，偷偷跑出了京城，直奔山西五台山，在一座古刹里落发为僧，法号“行痴”。
从此，紫禁城里少了一个皇帝，五台山上多了一个扫地僧。
更玄乎的是，后来的康熙皇帝，也就是顺治的儿子，一生中曾多次前往五台山。要说去礼佛吧，康熙对佛教的态度其实平平，何必一而再、再而三地亲自跑去深山古寺？
野史里说得有鼻子有眼：康熙每次到五台山，都要屏退左右，独自进入一间偏僻的禅房，去见一位老和尚。而那老和尚，就是他的亲爹顺治！父子相见，却只能以“施主”和“师父”相称，那场景，想想都让人唏嘘。
民间还流传着一首据说是顺治皇帝写的诗：
我本西方一衲子，为何生在帝王家？如今四十年已过，一心归山卧云霞。
这首诗虽然未必真是顺治亲笔，但字字句句，分明就是一颗想要逃离庙堂的心声。皇位与袈裟之间，他选择了后者。
五、真相到底是个啥？
几百年来，关于顺治的结局，说法五花八门：
其一，病死说。 官方正史坚称他死于天花，这也是主流史学界的结论。
其二，出家说。 民间和野史坚信他去了五台山，康熙几次前去探望。
其三，软禁说。 有人说他既没死也没出家，而是因执意要当和尚，被孝庄太后软禁在宫中，最终抑郁而终。
不管真相如何，有一点是肯定的：顺治这个人，太不像一个皇帝了。
他痴情，痴到可以为一位妃子舍弃江山；他真性情，真到不想再装、不想再演。别人挤破头都想要的皇位，在他眼里，竟不如一件袈裟来得自在。
“顺治出家”这个传说，之所以流传几百年不衰，也许正是因为我们都愿意相信：在那个冷酷无情的帝王家里，还真有这么一位天子，为了爱情和信仰，敢于放下一切。
至于他最后到底是躺在紫禁城的金棺里，还是坐在五台山的蒲团上？恐怕只有古寺的钟声和山间的清风，才能告诉您答案了。
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