前文说到，在鸿门项营外等待时，张良认识到，项羽的天聪在于择人任势。就在自以为触摸到天聪那一瞬间，张良大悟，项羽的天聪不仅仅择人任势，更有造势而无择。

“不仅仅是择人任势，项羽的天聪更有造势而人自来。”张良首先想到自己，“我张良就不是项羽选择出来的人，我早就有了调解刘项纠纷的预案，只是听到项伯传来的‘旦日飨士卒’宣战令时，才正式开始调解活动，建议老赖头归顺诸侯联军，否则他就会被联军打入另册，视为趁火打劫关中财富的乱贼。总之，我张良是在项羽宣战令造成的情势下自动站出来的，尽心尽责调解双方纠纷，项羽没有选择我做调解人，没有选择我来任势。”

“项伯也不是项羽选择出来的人，”张良进一步分析，“他是听到‘旦日飨士卒’的宣战令后，连夜跑来救我张良出险境的，根本没有让项羽知道。项伯被我张良用‘亡去不义’，用一个‘义’字套住，强拉成了第二调解人。因此，项伯也是在项羽‘旦飨士卒’造成的情势驱使下，自动站出的，不是项羽选择出来的任势之人。”

“嗯，还有曹无伤，也是项羽造势无择的结果。”如同发现新大陆一样，张良分析道，“老赖头的部下都是一些好利无耻之人，一旦发现苗头不对就会变节叛离。项羽破关后节制联军徐行示威，加之一夜之间阬杀二十万降卒的恐怖战力，造成了老赖头营中将士人人自危。没有曹无伤，也会有马无伤、吕无伤跑来项营递上投名状。项羽正是这样造势，无择胜有择，调动出老赖头营中的变节分子，打破僵局，迎来了鸿门宴。”

“兵法上说，取胜的人指挥作战，就像决开千仞高山上的积水，这就是形！”张良继续分析，“项羽的形，不仅能调动自己的人，还能调动对方的人，而且不动声色，而且无择。天啊，这个小项，天聪的顶峰到底在哪里？”

“鸿门宴前，项羽用造势无择调动出曹无伤、项伯和我张良，从而打破僵局生出鸿门宴一事来；”张良总结，“鸿门宴时，项羽则是择人任势，安排下范增、项伯分别唱黑脸和红脸，又安排我张良守在帐门口随时接盘，那位侍立一旁操办宴席的人随时奉命招待客人，促使老赖头交出入关首功，归顺诸侯联军。也就是说，项羽在行事时是择人任势，生事时则是造势无择。”

“噢，小项天聪，老赖头天赖，两个天，很像？”张良又有新悟，“小项的天聪造势无择，老赖头的天赖则是赖而不择。我张良自动站出调解，老赖头不选不择，直接赖住我张良。我提到项伯，老赖头同样不选不择，一声‘伯兄’就赖了上去。呵呵，一个造势无择，一个耍赖不择，真堪敌手！”

注：

调解预案，见《鸿门宴后，张良为自己认证：我只是老赖的座上客，不是同谋》

徐行示威，见《项羽的聪明匪夷所思：“曹无伤言之”，一句话打穿死结！》

交出入关首功，见《鸿门宴，玉璧和玉斗，两份还是两套礼物？张良被老赖耍了！》

择人任势，见《天聪项羽：择人任势！ 》

好利无耻之人，《史记·陈丞相世家》记载，陈平对汉王刘邦评论说：“大王能饶人以爵邑，士之顽钝嗜利无耻者亦多归汉。”刘邦的部下樊哙是屠夫，灌婴贩缯，周勃织薄曲。张良也曾评价说，秦守关军“其将屠者子，贾竖易动以利。”

形：《孙子兵法·军形篇》，胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

无择：《庄子·让王篇》，舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：“异哉后之为人也，居于畎亩之中而游尧之门！不若是而已，又欲以其辱行漫我。吾羞见之。”因自投清泠之渊。

不择：《韩非子·大体》，太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。秦·李斯《上秦始皇书》，河海不择细流，故能就其深。

前文：天聪项羽：择人任势！