整理美洲展文物的间隙，抽空去了趟苏州。
最近，苏州博物馆西馆正在展出清代画家徐扬的《盛世滋生图》（更广为人知的名字是《姑苏繁华图》），此画是继《清明上河图》之后，中国古代城市风俗画中的又一高峰。
这是一幅长达12.4米的巨型长卷，描绘人物4800余人、房屋2000余栋，其尺幅和场景复杂度都超过了《清明上河图》。据说成长于苏州老城的朋友，甚至可以从画中找到自己熟悉的街巷。
我是工作日前往参观的，可能因为展览需要购票，加之地点位于苏博西馆，上午观众并不多，可以从容欣赏画卷中的每一个细节。
苏博为这幅长卷准备了超长平柜，展柜光线明亮，近距离观看也不用担心阴影遮挡。我现场拍摄了数百张照片，拼接成约4亿像素的高清长卷。不过受平台上传限制，只能将其压缩为约2亿像素的分段版本，同时还单独拍摄了一些细节，与大家分享。
徐扬，号云亭，苏州人，出生于阊门专诸巷，擅长人物、山水、界画以及花鸟草虫。乾隆十六年（1751），乾隆南巡时，徐扬献画受到赏识，随后与张宗苍一同被召入内廷如意馆供职，并被赐举人身份，授内阁中书等职。他熟悉苏州的地理风貌和社会生活，曾参与《苏州府志》等地方图志编绘，并多次随乾隆南巡。
《盛世滋生图》是为颂赞乾隆盛世而作，画面自灵岩山起，经木读、石湖、苏州城，至虎丘山止。苏博展厅内设置了对应地图，展示画卷中的地点和地标；展览视频与导览资料也提供了不少画面场景的古今对照，让观众更容易理解这幅长卷描绘的真实空间。
此画原藏清宫，著录于《石渠宝笈续编》，并钤有乾隆等多方御玺。1922年，溥仪以“赏赐”名义将其带出宫外。1945年日本战败投降后，画卷一度流散民间，1948年由东北文物保管委员会购藏，后入藏东北博物馆，即今天的辽宁省博物馆。
虎丘塔
山塘街
阊门虹桥
北寺塔
文庙
胥门码头
万年桥
盘门、瑞光塔、吴门桥
狮子山（就在苏博西馆边上，其实不高）
灵岩山
木渎古镇
石湖、行春桥、越城桥
石湖、天镜阁
苏州是宋元以来中国的经济和制造业中心，堪称中国古代被描绘次数最多的城市之一。这幅作品如同一部“图像版百科全书”，以宏大的全景视角记录了18世纪中叶苏州的城市格局、商业活动、民俗风貌和社会生活，是研究清代江南城市史的重要图像资料。
画卷后附有徐扬自题长跋，详细说明了创作缘起。根据清宫档案记载，《盛世滋生图》始绘于乾隆二十一年（1756）十一月，完成于乾隆二十四年（1759）十月，历时近三年。
2006年，贝聿铭设计的苏州博物馆本馆开馆时，《盛世滋生图》曾回到故乡展出。2010年上海世博会城市足迹馆、2020年上海博物馆江南文化大展中，也曾展出过这件珍品。
今年恰逢苏州博物馆本馆建成20周年，苏博再次从辽宁省博物馆借展《盛世滋生图》，同时展出了辽博收藏的唐代张旭《古诗四帖》等六十余件苏州籍画家作品，有空我会分享这次展览的所有画作。
《盛世滋生图》布局严谨，气势宏大，细节极为丰富。画中人物的动作、建筑结构、船只形态、商铺招牌都清晰可辨，既具有艺术创造，也保留了珍贵的历史信息。
与北宋张择端《清明上河图》不同，《盛世滋生图》并不强调社会矛盾和政治警示，而是着重表现乾隆时期江南城市的繁荣景象。不过，两者都通过对城市生活的细致描绘，成为后世了解古代城市社会的重要窗口。
仔细观察《盛世滋生图》还会发现，画中的女性数量极少，而且大多出现在画面边缘或婚礼、看戏等特定场景中，这也是一种如实写照。清代民间社会深受程朱理学影响，中上阶层女性极少抛头露面，女性外出也往往要乘坐封闭的轿子或带有遮蔽的船舱，因此画中的桥梁、街道的行人或者商铺的顾客，自然也难以见到女性的身影。
作为18世纪画家，徐扬在创作中还吸收了一些西方绘画技法。画中部分建筑和街景采用了近大远小的线性透视方式，使空间表现更加立体。这也是其作品区别于传统中国界画的重要特点。几年后，徐扬又创作《京师生春诗意图》，以无人机般的视角描绘清代北京景观，透视效果更加明显。
其实这几年，还有一件描绘乾隆时代苏州的长卷在全国多地巡展，那就是天津博物馆收藏的《万笏朝天图》，我在之前也分享过，有兴趣的可以看看。
我是工作日去看的，可能因为是收费展，又在西馆的原因，上午观众数量并不多，可以认真观摩画卷的各处细节
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