宋江，才是害死那七十条梁山好汉的真凶，此话又怎么说呢？
其实原因也非常简单，梁山好汉最开始有一百零八个人，先跟辽国干了一架，又收拾了田虎，接着把王庆也给办了。三场大仗，场场都是真刀真枪，愣是连根毛都没掉。一百零八将，出征的时候啥阵容，凯旋的时候还是啥阵容，整整齐齐一个不缺。
随后去打方腊，第一仗润州就直接抬出去三个梁山兄弟。
后面就跟中了邪似的，今天走一个，明天没俩，后天又折仨，跟流水似的往外抬人。等仗全打完了，你挨个儿点人头吧，经过统计光战死的就五十九个，再加上病死的、出家走了的，一百零八号人到最后就剩三十来个。
你说离谱不离谱？前面三场硬仗，零阵亡。这一场仗，大半条命都搭进去了，不知道是哪里出了问题？
到底为啥差这么多？咱先从最表面的原因说起。
地理这玩意儿，真的是要命的。你想想，梁山那帮人是什么出身？山东河北的汉子，从小在平原上撒欢，骑马抡刀那是一绝。你让他们到了江南，到处都是水沟子、烂泥塘、石头山，这帮人直接傻眼了。
就好比你让一个东北老铁去广东打巷战，他那个大块头在胡同里转不开身，你让他怎么发挥？
丁得孙，本来是梁山好汉的一员正经战将，但是他的结局却非常搞笑，他被草丛里一条蛇给咬死了，你说说这算什么事？你没听错，蛇咬的。搁山东那会儿，他至于吗？施恩、孔亮、侯健、段景住，全掉水里死的。你说在梁山泊那阵子，这帮人再旱鸭子，也不至于活活呛死吧？整体来看就是水土不服，这个事情可真不是开玩笑的。
更要命的是，安道全，梁山的唯一“奶妈”，被朝廷一纸公文调走了，你说说这不是变相的要命吗？干嘛去了？给皇帝看病去了。前线将士在流血，你的“奶妈”在后宫给老板捏脚呢。如此一来，这才导致林冲瘫了，杨雄、时迁病死了，愣是没人治，你说说能不死人吗？这搁游戏里就是全队没辅助打团本，你不团灭谁团灭？
再说对手，以前打的那些朝廷兵，说实话，就是一帮混编制的。上战场跟上班打卡一样，能摸鱼绝不加班，能跑路绝不拼命。方腊那边呢？人家也是从最底层杀出来的，跟你梁山一个路数，手底下八大王、四大元帅、二十四员战将，个个都是不要命的主，而且个个能力不凡。
你拿一群混日子的跟一群玩命的比，能一样吗？
但！这些加一块儿，顶多解释"难打"，解释不了"死得这么绝"。
真正要命的东西，藏在下面…
咱们先琢磨一个最关键的问题：招安之前，这帮人打仗图啥？
很简单，图活命啊，图不被官府抓去砍脑袋啊。图在这吃人的世道里，给自己争一口能喘气的地方啊，不再受别人欺负。每一刀砍下去，都是为自己砍的。那时候大碗喝酒、大块吃肉、银子论斤分，好日子全是拿命换回来的，所以谁都舍得把命豁出去。
可招安之后呢？
你替谁卖命？替那个当初满世界追杀你的朝廷卖命，替那个把你当贼防了大半辈子的皇帝卖命。
你心里能痛快吗？
痛快不了！很简单，在一百零八个人里头，至少有一大半都是被宋江按着脑袋硬点头的，你说说他们能开心吗？随后呢？宋江让一肚子火的人上战场，你还指望他们跟以前一样，见着敌人眼睛都冒绿光？你说说，这可能吗？
我给你打个比方你就明白了，你在公司干了五年，天天加班还没加班费，老板还天天给你画饼 PUA 你。突然有一天公司被收购了，新老板说 "你们接着干，但现在是给我干了"。你第二天去上班，那股子干劲儿，还能跟以前一样吗？
刀还是那把刀，可握刀的人，心已经凉了。
更气人的是，朝廷那边，压根就没把他们当人看，只是当个工具人。
你翻翻招安之后那笔账，越翻越窝火。
梁山大军千里迢迢开到京城外面，皇帝一道旨意下来：不许进城。
宋江带了五个人去面圣，宫门才走了一半，有人拦住了：其余的，外面待着，别进来。
你品品这个画面。一帮人拿命给你干了三场大仗，回来了，你连个城门都不让进。就好比你给公司拼死拼活拿了三个大项目，年会的时候老板说"你们外包的坐外面，别进主会场"。
搁谁谁不破防？
破辽、平田虎、灭王庆，三场大仗打完，功劳簿写得满满当当。换回来的是什么？是后方管粮草的那位，半路把粮食给扣了，让前线的兵饿着肚子冲锋。是上头塞了三百个眼线进队伍，美其名曰"监军"，实际上你拉个屎他都要写个报告递上去。
这叫什么？
这叫"招安"吗？
不，这叫收编。
招安是什么？是"你过来，咱们是一家人了，以前的事翻篇了"。收编是什么？是"你过来，给我干活，干完了咱再说"。一个是接纳你这个人，一个是使你这把刀。
从头到尾，朝廷要的就是梁山的战斗力，不是梁山这帮兄弟。
你发现没有，这个逻辑特别像现在某些公司的操作。项目忙的时候，跟你说"咱们是一家人"，996是福报，加班是情怀。等项目做完了，业务收缩了，第一个被优化的就是那帮"一家人"。
除此之外，在高俅、蔡京、童贯这帮人眼里，梁山一百零八人就是个随时可能炸的火药桶，如果不及时除掉，随时就会有危险。因此，这帮人的根不在兵部的编制里，也不在文官武将的升迁名单里，在哪儿？在 "兄弟" 这俩字上。
一群人只认宋江，朝廷的调令算个屁。你换哪个当权的能睡得踏实？今天你听宋江的，那明天宋江要是反了呢？
所以方腊这一仗，打从一开始就不是什么 "平叛"。这就是一盘棋。让两拨反贼互相往死里砍，砍完了，朝廷拍拍手，两边的麻烦一块儿解决了。
梁山这帮人，就是棋盘上的子儿。下棋的人，从来没问过棋子疼不疼。
可你要是觉得光靠朝廷那点算计就能把这事儿全说通，那你又想简单了。
还有一层原因，更扎心，也更实在。
梁山这个组织，它打根儿上就是一个"反着来"的东西。一百零八人为什么能聚到一块儿？因为大家都跟那个世道有仇，都不被那个体制待见。"我们都是被抛弃的人"，这就是梁山的胶水，就是一百零八人唯一的共同语言。
可招安是什么意思？是告诉你：别反了，回来吧，体制接纳你了。
那问题来了，大家当初是因为"一起反"才聚的。现在不反了，那聚着的理由是什么？
没了，彻底没了。
"兄弟义气"这四个字，在刀光剑影里是钢铁，在太平日子里就是空气。你打完了仗，没敌人了，你拿什么维系这一百多号人的关系？拿什么？
你看征方腊之前那段时间，梁山已经碎了。有人想辞官回老家种地，有人惦记着回去做老本行，有人天天担心朝廷秋后算账，有人做着封妻荫子的美梦。一百零八人，一百零八种心思。
这就跟一个创业公司被大厂收购了似的。以前大家挤在车库里吃泡面，心是齐的，因为目标就一个，活下去。等被收购了，有人想套现走人，有人想继续干，有人觉得大厂在利用自己，有人已经开始投简历了。
心散了，队伍就带不动了。
一帮心已经不在一起的人，跑到一个完全陌生的地方，跟一帮同样不要命的对手拼命。你告诉我，不死人，可能吗？
所以你看，施耐庵写征方腊，他写的根本不是什么打仗。
他写的是一个东西的死亡，一个组织，一种活法，一套"咱们在一起就能跟全世界叫板"的信念，怎么一步一步走向终结。
你反过来想，如果征方腊轻轻松松就赢了，一百零八人全须全尾地回来，个个封官进爵，老婆孩子热炕头，那前面那些"逼上梁山"的故事，算什么？
算个笑话，你们当初拼了命反抗的那个东西，原来这么好说话？原来招个安就什么都解决了？那林冲的风雪山神庙白挨了？武松的血溅鸳鸯楼白流了？鲁智深拳打镇关西白打了？
没办法，这帮人必须死。而且还得死得惨、死得快、死得让人心里堵得慌。
不是方腊有多牛，是写书的人就得借方腊这把刀，把梁山这最后一笔给收了。
你想啊，一个本来就 "反着来" 的圈子，非要往 "正常" 的路子上挤，到头来只有两条路：要么被人家拆了，要么自己炸了。
梁山选的是第二条，轰轰烈烈打最后一仗，然后，干干净净地散场。
聚的时候有多热闹，散的时候就有多惨。那七十条人命，说穿了不是方腊的刀砍死的，是那个 "散" 字给熬死的。
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