不想错过若道君的推送？
就把若道设为⭐星标吧！
作者/丹恩·鲁伊尔
译者/若道翻译团队
编辑/Lydia 封面设计/天一 文章图片/AI制图
对于第四宫，我们总是理所当然认为，它代表家族、家庭、父母、老年生活等等，但是丹恩·鲁伊尔这位人本主义占星学之父以充满哲思又坦诚的话语，解开了第四宫最深层的含义——"你如何深入地底，去寻找自己真正的根基？"。这也是第四宫真正的启示所在，超越经验，超越曾经拥有的东西，去创造你真正的根基。欢迎阅读收藏，本文值得反复阅读。
点击右上角“…-听全文”可以收听文章哦~
“回家”到底是什么？
一个年轻人从大学毕业了。在那里，他生活、学习了好几年；又或者，他刚刚结束军旅生涯，在陌生的城市和陌生的人群中接受了数年的训练与服役，如今终于退伍。
这个年轻人已经获得了知识与经验。他接触过许多与自己年龄相仿的人，而这些年轻人也同样试图弄清楚：这个世界究竟是怎么回事？过去几个世纪的人们曾经思考过什么、完成过什么？属于他们这一代人的任务，又可能是什么？
这个年轻人也已经在一定程度上认识了自己：当他面对素不相识的人——无论老少——时，自己会有怎样的反应；面对学业与友谊的考验时，自己表现如何；能否承受考试的压力；怎样适应大学兄弟会里的集体生活；又会怎样闯入那些如同丛林一般的大城市，经历其黑暗边缘地带令人眼花缭乱的生活。
的确，他已经接触了大量对自己而言全新的事物。他积累了知识与记忆，掌握了各种技巧，同时也积累了个人的伤痛、恐惧、心理阻碍与情结。
他已经开始意识到自己喜欢什么、厌恶什么，尽管这种认识往往仍然模糊而不确定。
然而现在，他“自由”了。
他进入了一个并不怎么关心他的世界，而这个世界在他眼中，很可能既混乱又无序。他可以“自由地”做出自己的选择。
但他究竟该怎样选择？
他能够根据什么作出决定与取舍？又该用自己刚刚获得的知识去实现什么目的？
显然，他必须迈出新的一步。可这下一步，究竟应该走向哪里？
通常，只要条件允许，这个年轻人就会回家。
然而，在经历了一段或长或短的冒险，见识过种种“世故人情”之后重新回家，往往并不是一个经过深思熟虑、承载着深刻个人意义的举动。
人们只是觉得应该这样做。我们回家，是出于方便和习惯，也是因为内在自然、本能的情感牵引着我们，让我们重新回到亲人身边。
不过，也有许多年轻人会非常清醒而主动地意识到，自己需要回到生命的根源。
他们会怀着善意而批判的态度，重新审视那些信念、理想与日常行为模式。童年时期，他们曾理所当然地接受这一切，甚至从未想过要怀疑它们是否合理；但现在，他们决心检验这些观念究竟是否仍然有效。
还有一些时候，年轻人已经感到疲惫不堪，甚至身心俱病，只想暂时回家疗养自己身体、情感或道德上的伤口。
另一些人则彻底陷入迷茫，内心深受创伤。他们什么也无法思考，只想重新找回童年早期那份单纯的信念，再一次把自己完全融入祖先传承下来的传统与生活方式之中。
“回家”并不只是发生在大学毕业或服完兵役之后的事情。它始终存在于我们的内在生活中，也是自我必须面对的一项挑战。
假设我们经历了某种新鲜事物：我们一时冲动地投身其中，在激烈的交锋中拿自己拥有的一切，甚至自身的力量去冒险；我们可能因此受伤，也可能兴奋不已。经历这一切之后，我们要么学到了崭新而宝贵的经验，要么受挫退缩，带着伤痛与失败离开。
接下来，问题便出现了：
“小家伙，下一步该怎么办？”
接下来要做的，要么是回到那个构成自身安全感与力量感根基的地方，再一次从自己的根系中汲取力量与生命力；要么根据自己已经学到和经历的一切，建立一种全新的力量感与内在安全感。
无论选择哪条道路，我们都在试图评估自己的新发现，弄清楚它们应该放在哪里，并将它们安置到某种自己认为可靠、坚实而稳定的事物之中。
我们可以用一种近乎自动而本能的方式完成这个过程：把新获得的事实，与童年时期在家中理所当然地视为真正有价值的事物进行比较。
但离家之后的经历，也可能已经拓展甚至改变了我们的价值观，以及我们对喜欢与厌恶的判断。于是，我们不再愿意按照祖辈传下来的传统，判断什么是正确的、什么是错误的。
当我使用“家”这个词时，指的不只是通常意义上的住所，甚至也不只是父母构成的家庭。
我所说的“家”，是任何最初赋予我们稳定感的东西。它让我们感觉自己“属于”某种根本而富有生命力的存在——某种既拥有过去，也拥有未来的东西；某种拥有根系，同时也成为我们生命之根的东西。
每个人都需要这种稳定感。
如果一个人无法把周围发生的种种事件，以及生命中来来去去、形形色色的人际相遇，放进某种稳定的“参照框架”中，他就无法真正理解它们，也无法判断它们的价值。
这个参照框架必须在思想上具有意义，在情感上也能够令人满足。
问题在于：我们要到哪里去寻找它？
尤其是在今天，父母建立的家庭，以及与家庭相连的一切，显然并不总能为青少年提供一个稳定的参照框架。
家庭可能充满冲突，也可能因离婚而破裂。主日学校里教授的内容，或者电视节目中呈现的东西，可能让敏感的孩子感到失望和困惑，因为他们已经能够通过书籍或朋友接触到截然不同的观点。
因此，年轻人可能会拒绝全盘接受原生家庭赋予自己的“根”；又或者，他很快便发现，自己的家中根本不存在能够滋养生命的根系，也没有真正的稳定可言。
于是，他陷入了一种艰难的处境。
当他在自己的社区、村庄或城市中活动时，他不断获得知识、积累经验，却无法把这些东西放进任何可靠、根本而安全的参照体系中。
一切都在变化、摇摆，没有任何东西值得信赖，也没有什么能够长久存在——至少，连相对的稳定都没有。
当新的经历需要被评估和理解时，他找不到任何可以返回的地方。
出现这种情况时，年轻人便必须到通常意义上的家庭之外寻找稳定，甚至还要走出自己所属的社会传统、伦理规范或宗教。
从根本上说，他已经无处可寻，只能转向自己的内在。
然而，在真正理解这意味着什么之前，他通常必须经历许多危机。在这些危机中，他会逐渐发现：自己曾满怀渴望地试图接纳为“家”的每一个替代品，最终都被证明并不足够。
那么，在寻找这种难以捉摸、却又必不可少的稳定时，他该怎样获得指引？
如今，无数年轻人以及那些被认为已经成熟的成年人，都在向心理学家提出这个问题。因为过去的哲学家与宗教导师曾经给出的、如今仍在不断重复的答案，似乎已经失去了效力，既缺乏令人信服的力量，也缺少真正扎根于生命的活力。
然而，大多数心理学家同样无法提供真正的解决办法。
面对这个忙乱时代中困惑不安的男男女女，他们往往只能指出一条通往“顺应”的道路：
“服从规范。适应环境——这样一切都会好起来。”
可一切真的会好起来吗？
这会不会只是另一种麻醉剂？它安抚着城市中那些失去根系、焦躁不安的人，让他们平静到不至于对自己和社会造成太大的伤害。
可是，在人们尚未为自己的生活找到一种全新的稳定之前，在人们尚未以一种彻底不同的方式重新理解“稳定”这个问题之前，一切真的可能安然无恙吗？
第四宫的意义
占星学的象征体系能够以非常直观的方式，帮助我们理解：祖先根系与“家”的基础过去所提供的那种安全感，如何被一种全新的内在稳定所取代。
为此，我们需要仔细思考，在一张真正的出生星图中——也就是根据一个人“第一次呼吸”的准确时间与地点绘制的星图——第四宫究竟意味着什么。
普通占星教科书通常会说，第四宫代表家庭、父母中的一方——至于究竟代表父亲还是母亲，各家说法并不一致——也代表不动产与目前的居住地，还代表“事物的终结”。
所谓“事物的终结”，当然可能意味着人最终重新归于自己最初来自的尘土，正如《创世记》第三章所说的那样。
不过，从一个能够确立自身存在、主张自身之“我”的个体所经历的核心经验来看，第四宫还有一种更加深刻、更加根本的意义。
第四宫的基本含义之所以被遮蔽，是因为大多数占星师仍然把十二宫的宫头——也就是每个宫位的起点——仅仅理解为黄道上的位置。
真正具有现代意识的占星师应该明白，宫位之所以如此重要——事实上，在我看来，宫位是心理占星学中最根本的因素——是因为它们划分的，是一个人在地球表面出生并生活时，环绕在他周围的空间。
十二宫构成了人类个体经验的基本框架。
它们是十二个基本的“经验领域”。人会依次穿越这些领域，并在这个过程中成长为——或者说，本应成长为——一个成熟而完整的个体。
十二宫象征着我们所处世界的整体。
这个世界始于地球表面。
出生星图中的“地平线”——也就是从真正的上升点延伸至下降点或第七宫宫头的那条线——代表着地球表面。
人正是在这个表面上开始呼吸，这对应第一宫；也在这个表面上与其他和自己共同生活的生命相遇，这对应第七宫。
从一个人的日常体验来看，这条“地平线”就是一条水平线：当他躺下睡觉时，他的身体便沿着这条线伸展。
而子午线——也就是标记星图第四宫与第十宫起点的那条线——代表垂直方向。
当一个人直立站起时，他便使自己的身体与这条垂直线重合。通过这种直立的姿态，他确立了自己的个体存在，呈现出自身存在的“垂直性”，并以完整的身量宣告：
“我存在。”
这条垂直线，或者说“铅垂线”，向上延伸至环绕着地球表面之人的空间天顶，向下则抵达天底。
在天顶，如果此刻是夜晚，我们能够看见群星；又或者，如果我们的视线能够穿透太阳炫目的光芒，也同样可以看见它们。
但是，当我们试图望向天底时，最先遇到的只有坚实的物质——也就是我们脚下的土地。
因此，天底与第四宫最直接、最明显的含义，就是这片土地。
我们站在它上面，也在它上面进行建造。
第四宫就是“坚实的土地”，是我们“生命根系”所在的地方，也是我们一切建造的“基础”。
作为一个试图确立自身之“我”的个体，我们正是在这一基础上，努力以稳定而相对持久的方式宣告自己的存在：
“我存在。”
在这里，我们看到了一系列具有重要意义的观念：
1、我们站在土地上，直立起自己的身体。我们迈步走向那些能够满足自身基本需要的事物，也会奔跑着逃离可能带来危险的接触。
2、如果我们把自己视为更大共同体的一部分，视为某个特定社会、文化与祖先血脉中的成员，那么我们便会发现，自己扎根于一个人类集体共同的心理基质与“土壤”之中。
事实上，我们往往还没有完全摆脱母亲、传统、教会或政党的心理包裹——或者说它们的“子宫”——真正作为一个独立的“个体”诞生。
从我们出生的那一刻起，正是这些力量替我们确立了面对世界的基本方式，也教会我们应该怎样调整自己，以适应社会施加的压力——也就是社会的“引力线”。
3、当我们到了应该效仿长辈的年龄，并作为一个被认为已经成熟的人格进入成年生活时，我们会结婚，并开始考虑为自己建立某种形式的家——这个家未必是一栋真正属于自己的房屋。
此时，我们会以一个家庭建设者的身份，在社会中确立自己的位置。如果希望真正把这个家建设成功，首先就必须为它打下坚实的基础。
这些“基础”与其说是由石头筑成的，不如说更多是心理层面的。但为了建立它们，从象征意义上说，我们必须向自己脚下的土地深处挖掘，直到抵达最底层、如基岩一般牢固的稳定。
对于大多数人来说，这已经是他们在第四宫经验中所能设想的最深处了。
然而，你脚下的土地仍然可能发生震动。战争、不得不作出的职业变动、突如其来的损失，或者与邻居之间的冲突，都可能让你被连根拔起。
你亲手建立的家，无论它的基础看起来多么牢固地扎在信仰、传统与道德的“岩石”之中，仍然可能被社会夺走，也可能毁于自然界的风暴。
到了那个时候，你在哪里？
你还能站在什么地方？
你又怎样才能直立起来，宣告：
“我存在。这里是我的世界，也是我的确定性。”
答案是：你可以继续向大地深处挖掘，直到——当然，这里说的是象征意义——抵达地球的中心。
当你“抵达中心”时，你会发现，自己同时也抵达了自身的中心。
你已经成为一个完整的、如同星球一般的存在。
此时，你就像一颗运行在宇宙空间中的行星，与其他行星一同围绕着太阳旋转。你已经成为天体社会的一名公民。
你置身于天国之中，而天国也存在于你之内——就在你那已经整合为完整整体的人格中心。
这正是我前面所暗示的那种变化：从“地基”转向“中心”。
这意味着意识与感受的根本性质发生改变，也意味着一个人面对稳定问题的方式发生了彻底转变。他不再只是寻找一个外部基础，而是试图获得一种任何力量都无法摧毁的稳定与持久——只要这种转变足够彻底，最终甚至连死亡本身也无法将其摧毁。
然而，要实现这种转变，人必须付出很多。
如果一个人始终忙于在地球表面四处活动，不断扩张自己的行动领域；又或者，他确信获得稳定的唯一方法，就是用一块块沉重的“石头”修筑地基——也就是依靠社会中那些古老的教条与固定不变的传统——那么，他将永远无法抵达“中心”。
不过，对大多数人而言，除非他已经具备坚定的决心与强烈的信念，并且其他所有道路都已被证明空洞而无法令人满足，否则，最好不要轻易尝试踏上这条通往中心的道路。
尽管如此，我们的生命中往往还是会出现这样一个时刻：我们必须选择，自己真正寻找的是什么，真正渴望抵达的又是哪里。
最终替我们作出决定的，是欲望本身的强度。因为每个人都会选择自己最渴望的事物、感受最强烈的事物，以及内心最深信不疑的事物。
没有任何一种选择本身是错误的，也没有哪一种选择从根本上比其他选择更加高等。
真正重要的只有两件事：这究竟是不是你自己的选择？在你此刻所处的发展阶段，它是否是适合你的选择？
抵达我们自身这个完整的、如同星球一般的存在之中心，是一个极其艰难、需要付出巨大努力的过程。
我们可以想象一棵树为了让自己的主根垂直向下生长，必须怎样艰难地穿透岩石与黏土，一路伸向地球中心；也可以想象一个人为钻取深埋地下的石油，必须不断向地层深处钻探。
但在这些例子中，人们向下挖掘，是为了取得埋藏在地表之下的某种物质，例如水或石油。
而一个试图在自身中心找到稳定的人，不能因为途中发现了任何资源或财富，就偏离自己最初的目标。他不能中途停下，必须一直前进，直到真正抵达中心。
随着他越挖越深，地层带来的压力与阻力会越来越强，周围的热量也越来越令人窒息。
但是，如果他始终坚持，没有被地表世界的喧嚣与刺激吸引回去，也没有被挖掘途中发现的财富诱惑；如果他的力量没有耗尽，也没有失去信念与勇气，那么终有一天，他必定能够抵达自己的目标。
在那里，他会发现：到了中心，引力消失了，所有沉重感也随之消失。正如基督所说，一切“负担都是轻省的”。
在中心，一切都处于完美的平衡状态。
人可以朝任何方向移动；每一个方向都是垂直方向，每一个方向都从他那具有创造力的自我中心向外辐射。
此时，稳定达到了完美。
然而，这种稳定也会把人带入一个全新而广阔得多的存在领域，在那里，还会出现许多崭新而更加重大的问题。
当一个人抵达自身完整存在的中心后，他便开始以一种动态而富有创造力的方式行动。
行星与恒星之所以能够稳定地沿着各自的轨道运行，正是因为它们始终在运动。假如它们停下哪怕一瞬间，一切都可能爆炸或瓦解。
岩石地基提供的是一种静态的稳定；而人在自身中心获得的稳定，则是一种高度动态的稳定。
如果它不是动态的，那就不是真正的中心。
如果这个过程——它往往带有悲剧性——那么我们同样可以确定：最终抵达的并不是真正的中心。
无论如何，从占星学的角度来说，一个人在寻找稳定、安全基础或行动中心的过程中所经历的一切，都可以归入其出生星图的第四宫。
显然，第四宫至多只能较为概括地指出：在这场寻找中，一个人可能会经历哪一类事情。
但即便如此，只要方法得当，深入研究出生星图中的第四宫，以及落入其中的行星与其他因素，仍然会带来极其丰富而深刻的收获。
第四宫宫头的意义
首先需要考虑的基本因素，是星图中的天底点，也就是第四宫宫头。
宫头所在的黄道星座，以及——如果能够准确确定的话——天底点所处的具体度数，会向我们讲述一个最基础的故事。
通过这些信息，我们可以推断：在一个人的人生经验影响下，他会倾向于以怎样的独特方式，面对稳定与人格整合的问题。
出生星图中天底点的黄道度数，指出了通往自身存在中心的道路。
因为，如果我们沿着那条穿过头部、直立的脊柱和双脚的引力线一路向下，首先会抵达地球中心；然后继续前进，到达出生地在地球另一端的对跖点；最终抵达对跖点上空的某个位置，而那个位置的黄道经度，正与第四宫宫头的黄道经度相同。
一个人可能最终抵达自身内在核心，找到存在于那里的稳定；也可能只是满足于在地表之下不远处，建立一个坚固而具体的地基，从中获得至少暂时的安全感与行动基础。
无论是哪一种情况，第四宫宫头都会显示命运——或者说上帝——为你准备的道路。
它不会告诉你最终能够走多远，也不会告诉你什么程度的稳定便足以令你满足；但它会显示，在出生以来的种种人生经历影响下，你必须以怎样的方式面对这个问题。
在第四宫所代表的经验领域中，一旦我们不再只关注家庭、不动产等表层含义，便会接触到一个人最私密、最深层的内容。
因此，借用名人的人生经历来解释第四宫，并不总能得到清晰而明显的结果。
这里是“深度心理学”这一概念最名副其实的领域。我们会在这个层次上看到一个人通常竭力向别人隐藏的部分；而一个人的公众身份越突出，他往往就越会隐藏这些内容。
也正因为如此，在任何以心理为取向的占星学体系中，对第四宫的研究都会格外迷人。
而且，这种研究也能够回应当今社会一项极其迫切的需要。
现代人的不安全感正变得越来越强烈，因为我们已经看到，支撑现代文明的古老基础正在崩塌；即使还没有彻底崩塌，也显然迫切需要从根本上进行修复。
当人生活在不安全感与不稳定的基础之上时，这些失去根系的个体也会越来越难以感受到，什么东西具有真实而持久的价值。
因此，我们应当尽一切努力，帮助人们抵达自己的中心。
这意味着，我们必须以一种全新的方式重新面对这个问题：
人究竟要怎样找到一个稳定的基础，才能从那里出发，作为一个充满活力与创造力的个体开始行动？
你可能还想阅读：
版权声明：本文由若道翻译发布，欢迎转发，反对抄袭。友号转载请申请白名单。
丹恩·鲁伊尔
原名Daniel Chenneviere，法国裔美国现代作家、现代主义作曲家和人本主义占星师。现代超个人主义占星学的先驱。
若道金牌课程，16年来持续打磨升级，由两位权威老师联袂打造——大卫·瑞雷（拥有超过50年丰富占星实践经验的若道创始人）与熊鹰（融合中西方占星实践的若道金牌中文老师）。
从零基础到专业占星师的完整训练体系，接轨ISAR国际标准，融合大量真实案例教学，并为学员提供完整的占星成长支持，让占星成为一门你可以持续学习、实践与成长的工具。
课程安排
L1-L2 占星语言基础
课程目标：从认识占星学开始，掌握星座、行星、宫位等占星学的基础语言，建立解读星图的基础能力。
课时：录播课10节+直播课10节
1、认识占星学，理解星图是由哪些元素组成的
2、星座的底层逻辑：阴阳性、四元素、三形态
3、12星座详解：12种心理模式、行为特征与生命主题
4、对宫星座：互补与平衡
5、行星：太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星
6、开始解读星图：行星与星座的组合、行星与行星的组合
7、理解人生阶段与节奏：行星周期、行星逆行
8、四轴：上升、下降、中天、下中天
9、12宫位：12个人生领域与场景
10、命运的线索：月亮南北交点
L3 星图综合解读
课程目标：深入学习宫位、相位、定位关系、月亮交点与星图结构等，掌握专业占星师的星图分析方法。
课时：录播课10节+直播课14节+工作坊2天
1、相位：合相、十二分相、六分相、四分相、三分相、梅花相、对分相，相位的计算方法，渐盈与渐亏相位，相位解读的原则与优先级等
2、深入理解四轴与宫位：宫头星座、宫主星、宫内行星、截夺宫位与复式星座、与四轴产生相位的行星、空宫等
3、行星意义的延伸：定位星与定位关系
4、星图综合解读：整合行星、星座、宫位、相位与定位关系
5、月亮南北交点的相位与综合解读
6、重要的相位图形：T三角，大十字，大三角，上帝手指，风筝，信封/神秘矩形，六芒星/大卫之星
7、进阶解读：空相行星、星图布局、行星的特殊状态
L4 进入占星咨询实践
课程目标：进一步理解亲密关系、职业发展等主题，掌握星图整合解读的能力，开始将占星应用于真实咨询场景。
课时：录播课9节+直播课16节+工作坊2天
1、走向占星咨询实践：星图解读的思路与切入点，整体解读与专项主题，咨询星图
2、亲密关系专题：理解亲密关系，出生星图中的关系议题、出生星图对照、比较图、组合图、马克斯图等
3、亲密关系整合解读
4、职业发展专题：职业发展的影响因素、职业类型与职业议题、职业解读技巧等
5、职业发展整合解读
6、占星咨询技术
L5 预测技术与占星执业
课程目标：掌握高阶预测技法，在咨询中融入预测，并为占星执业与ISAR国际认证考试做准备。
课时：录播课14节+直播课22节+工作坊3天
1.行进：宇宙天气的影响
2.次限推进：进化与成长之舞
3.太阳弧：人生重大转折与关键节点
4.太阳返照、月亮返照：年度与月度预测
5.法达大运：人生的长篇叙事
6.宫限法：年度核心议题
7.月相，蚀相，行星逆行与停滞，行星的复合周期
8.重置图：出生地非居住地的占星视角
9.预测专题：亲密关系的时机与趋势，职业发展的周期与趋势
10.整合预测：预测技法的综合运用，占星咨询中的预测实践
11.占星学发展历史与流派
12.ISAR国际认证考前准备
注：若需领取各阶段课程详细的课程安排，请添加课程顾问微信（NodoorMaggie），领取《2026年大卫&熊鹰中英双导师核心认证课程安排》PDF版本
2026年L1-5金牌认证核心课
授课老师：大卫·瑞雷、熊鹰
授课时间：2026年11月21日（周六）开课
授课方式：网络课程：中英文授课，中文翻译
价格：
L1-2正价：4800元（超级早鸟价：3800元）
L1-3正价：14000元（超级早鸟价：12000元）
L1-5正价：50000元（超级早鸟价：35000元）
超级早鸟价截止日期为9月16日
课程负责人：Maggie（请备注“大卫·瑞雷核心课”）
热门跟贴