文/瞿志君 卢彦林
帝王亦有常情，传递人间大孝。在河南省民权县境内的白云禅寺院中有一棵奇异的铁锅槐。此树汲天地之精华，纳帝王之灵气，演绎出了顺治、康熙两代帝王父子情深的醒世传奇。
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故事还需从清世祖顺治皇帝出家说起。据史料记载：公元1650年8月，顺治皇帝的爱妃董小宛被皇后陷害致死。他悲痛欲绝，深感自己贵为天子，尚不能保护心爱的贵妃，当这皇帝何用？遂对皇位心灰意冷，动了出家念头。于是，他不顾孝庄皇太后的百般劝阻，执意于顺治十八年正月初七，脱去黄袍遁入空门，去五台山当了和尚，法号醒迟。
康熙四十一年（1702年），醒迟和尚离开五台山到中原云游。他看到中原大地饿殍遍野，灾情不断，心中难以平复曾经作为一代帝王的爱民之心。于是，他就到河南睢州白云禅寺（今民权县白云禅寺）当了一名烧火僧，亲手烧锅熬粥，赈济灾民，修炼向佛之心。
公元1703年9月，康熙在北京城偶遇白云禅寺和尚行兴卖字化缘，得知父皇在白云禅寺，便带着两个贴身侍卫到白云禅寺寻找顺治的下落。到白云禅寺之后，康熙亲自为千余僧人掌勺盛斋饭，借机寻找父皇，没见到与其父容貌相符之人。遂问佛定方丈：“僧人到齐否？”佛定道：“还有一烧锅老僧未到。”康熙皇帝听后起身去伙房，见烧火僧气宇轩昂，超凡脱俗，便问老僧尊姓大名。老僧道：“贫僧八×”。康熙听后大失所望。返京后康熙皇帝便将白云禅寺寻父一事告诉太后。太后将“八×”合成一字，康熙恍然大悟，方知烧锅老僧乃是其父，后悔不已。
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过了一些时日，康熙第二次来到白云禅寺。进门便问佛定方丈：“那个烧火老僧还在本寺吗？”佛定答道：“醒迟和尚来到本寺，一直烧火熬粥，救济灾民，日供两锅，从不间歇。几日前铁锅突然炸裂，无法熬粥，他认为善缘已尽，就打点行装外出云游去啦。”康熙问道：“那口炸裂的铁锅现在何处？”佛定将皇上领到寺内东侧放锅的地方（今罗汉殿东50米处），用手指着地上的铁锅说道：“这就是醒迟和尚烧炸的铁锅。这只铁锅腹深3尺6寸半，口径5尺6寸，熬米一石二斗（约250公斤），可供千人食用。康熙看到父皇熬粥用的铁锅，睹物思亲，心中不禁生出许多感念。这时，天空突然飞来一只乌鸦，随行官员怕惊扰皇上，急忙挥手驱赶，但这只乌鸦就是不肯飞去。
见此情景，康熙说道：“不要驱赶，乌鸦虽羽体通黑，啼声不佳，但它却是孝慈之鸟。”康熙话音刚落，这只乌鸦便顺势落在铁锅沿上，张口把一粒槐籽吐到铁锅里，随后展翅飞去。此时，康熙便想：“槐籽谐音怀子，意指怀念自己的孩子。看来，我在寻找思念父皇，我的父皇也在想念我啊！”于是他亲手把槐籽覆土植入铁锅之中。佛定急忙与众僧人执掀刨土挖坑，将铁锅蹲放在土坑里，锅沿高出地面约九寸，象征着皇帝的九五之尊。
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次年春，铁锅里长出一株槐苗，茁壮异常。后经佛定方丈和众僧人严加爱护，精心管理，3年后，槐树已长成9尺多高，树冠状如华盖。公元1707年，康熙第三次来到白云禅寺，又查看此树并亲自提水浇灌。之后，河南布政使牟钦元亲手书丹，在槐树旁立石碑一通，刻下“康熙皇帝手植槐树”8个大字，以示纪念。此树历经300余年的岁月沧桑，已长成干高4米，胸围2.8米的黑槐树。历经战火洪涝水患，树干坚如磐石，水冲不倒，雨打不腐，铁锅不锈，碎裂的铁锅已与树的根部长在一起。槐树虽老干斑驳，但枝繁叶茂，挺拔竞秀，三大主枝形如虬龙凌空欲飞。树冠笼云，瑞气绕翠。在月明星稀之夜，站在寺院大雄宝殿台阶上向东南望去，但见风摇槐树，枝叶作响，仿佛听到顺治、康熙父子在窃窃私语，述说着两代帝王的孝亲情结。
据传，在清乾隆年间一个雨后天晴的夏日，适逢白云禅寺庙会。院内近万名香客云集，人声鼎沸，比肩接踵，规模空前,铁锅槐树上紫烟弥漫。突然在袅袅烟雾中闪现出一个身穿袈裟的老者和一个身着龙袍的中年人幻影。此时，天空升起一道彩虹，树上的幻影顺着彩虹飘向天际，幻化出一道道金色光芒。这种奇特的自然现象更为世上独一无二的铁锅槐树增添了几分神秘色彩。
（图片来源网络）
作者简介：
瞿志君，河南省民权县人，县人大机关退休干部，商丘市民间文艺家协会会员，作品散见于《河南工人日报》《黄河报》《华夏酒报》《河南文学》《郑州文学》《商丘日报》《京九晚报》《文化商丘》等纸媒，以及省内多家网络平台，并有作品入选多个文集。
卢彦林，河南省民权县人，县委机关退休干部，中国民间文艺家协会会员、民权县民间文艺家协会主席。作品散见《党的生活》《老人春秋》《大河报》《河南科技报》《河南工人日报》《黄河报》《华夏酒报》《郑州文学》《今日作家》《商丘日报》《京九晚报》《京九文学》《文化商丘》等纸媒及省内多家网络平台，有作品入选多个文集。
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