六五一年以后,波斯王子的路只剩向东。西边是大食兵锋,身后是已经倒下的萨珊王朝,前面隔着雪山、沙漠和一座他从未统治过的长安城。

他叫卑路斯。

在唐人的史书里,他不是一个传说里的异邦贵人,而是亡国之后仍拿着“波斯王”名号来求援的人。

最扎眼的不是他来过大唐。

而是两百多年后,长安地下还埋着一块石头,上面仍刻着波斯文字。

这块石头,把很多人心里的想象打碎了。

他们来唐,不等于立刻变成唐人。

萨珊波斯亡国前,国王伊嗣俟三世已经多次向唐朝遣使。那时唐太宗在位,西域虽通,波斯却太远。

求援信走到长安,战场已经在几千里外变了颜色。

六四二年,萨珊军在奈哈万德遭受重创。六五一年,伊嗣俟三世死在木鹿一带,旧王朝的旗帜再也撑不住了。

王子卑路斯没有向西走。

他逃到吐火罗,又把目光投向唐朝

疾陵城,今天大致在阿富汗西南部扎兰季一带。这里离长安仍远得吓人,可对卑路斯来说,那里已经是能抓住的最后一块边地。

唐高宗龙朔元年,唐朝在疾陵城设波斯都督府,授卑路斯为都督。

一纸任命,像是给这个亡国王子留下了一截王统。

可它不是复国。

波斯都督府管得住的,只是波斯东部边地。大食的压力还在往前推,旧王朝的臣民一天天离散。

卑路斯心里清楚。

打开网易新闻 查看精彩图片

长安能给他名号,给他礼遇,给他一条活路,却很难替他把泰西封夺回来。

咸亨年间,卑路斯入唐。唐高宗给他的官职是右武卫将军。

这几个字很重。

右武卫,是唐朝中央禁卫体系里的官名。一个失了国的波斯王子,从西域边地走到长安,最后穿上的不是波斯王袍,而是大唐将军的官服。

他没有再回到真正的波斯王座上。

卑路斯死在长安。

可故事没有就此停住。

唐朝又立他的儿子泥涅师为波斯王。调露元年,裴行俭奉命护送泥涅师西返,名义上是扶他回国。

队伍走到碎叶一带,裴行俭折回。

泥涅师留在吐火罗。

这一留,就是二十多年。

他身边原有的部众越来越少,波斯旧地越来越远。史书写得很短,短到只剩几个硬邦邦的字:客吐火罗,部落离散。

这四个字后面,是一个王子守着虚名过日子。

他还遣使入唐,还维持“波斯王”的名义。可王国已经不在他的马背下面,只剩文书、印信和一群不肯立刻散去的人。

景龙初年,泥涅师回到长安。

唐中宗授他左威卫将军。

又是一个大唐武职。

打开网易新闻 查看精彩图片

又是一次体面安置。

这时候,所谓复国已经很难再说出口。卑路斯父子走过的路,变成了萨珊遗民入唐的路。

他们没有被赶走。

长安容下了他们。

有的人入仕,有的人从军,有的人经商、行医、传教。后来的波斯人甚至会改汉姓,住进唐人的坊里,穿唐人的衣冠,拿唐朝的俸禄。

看上去,他们已经融进来了。

但事情远没有这么简单。

一九五五年冬,西安西郊土门村附近,出土了一方墓志。石头不大,上半部横刻中古波斯的婆罗钵文,下半部竖刻汉文。

汉文里,墓主像一个普通唐人家庭的女子:左神策军散兵马使苏谅妻马氏,二十六岁而亡,时在咸通十五年。

咸通十五年,是八七四年。

离六五一年萨珊灭亡,已经二百二十多年。

可上半部的波斯文字,仍把另一个身份保存了下来:苏谅和马氏属于波斯萨珊王朝灭亡后流寓中国的王室、贵族后裔,仍信祆教,仍使用本族文字和纪年。

这才是最硬的一刀。

他们不是不会做唐人。

苏谅在神策军任职,马氏墓志也用汉文刻下官职、年月、身份。唐朝制度接纳了他们,他们也进入了唐朝生活。

可在同一块墓志上,他们又把波斯文字刻在上面。

打开网易新闻 查看精彩图片

一面给长安看。

一面给自己的族人看。

他们改了姓名,却没有把祖先的名字彻底抹掉;他们住在唐土,却仍念着祆教里的光明神;他们接受唐朝官职,却仍用一套旧王朝留下的文字安放亡者。

这不是简单的“拒绝汉化”。

更像是流亡者最后的自救。

王国没了,语言还在。

王座没了,信仰还在。

卑路斯死在长安时,或许想不到,两百多年后,还有波斯后裔在唐朝的土地上,用婆罗钵文给亲人刻墓志。

那块石头后来进了中国国家博物馆。

展柜里,墓志拓片静静铺着:上面是波斯文字,下面是汉字。一个亡国王子的长路,到这里只剩一块石头;石头上,两种文字并排站着,谁也没有把谁完全盖住。

参考资料:

一、中国国家博物馆:《苏谅妻马氏墓志拓片》https://www.chnmuseum.cn/zp/zpml/201812/t20181218_25729.shtml

二、韩香:《唐朝境内的波斯人及其活动》,西南大学伊朗研究中心,原刊《中国边疆学》第五辑 https://ylyjzx.swu.edu.cn/info/1004/1048.htm

三、雷钰:《丝绸之路见证下中国与波斯的友好关系》,全国哲学社会科学工作办公室 https://www.nopss.gov.cn/n1/2022/0411/c219544-32395940.html

四、《旧唐书·卷一百九十八·波斯国》,识典古籍 https://www.shidianguji.com/book/LS0016/chapter/1kgiaydpxk94k

五、《新唐书·波斯传》,识典古籍 https://www.shidianguji.com/book/LS0017/chapter/LS0017_1348

本文据公开史料创作,部分场景细节为合理演绎。