唐代是传拓艺术的第一个高峰，文人墨客争相收藏名家碑帖，形成了“碑帖热”。目前已知最早有明确纪年的拓本，是唐太宗李世民撰文并书写的《温泉铭》拓本残卷。原碑刻于贞观二十二年（648），原石已佚。清光绪二十六年（1900），它被发现于敦煌莫高窟藏经洞，现存于法国国家图书馆
上篇·风雅考：传拓技艺将碑刻文字“复制”于纸，使文明得以跨越时空阻隔，广泛流传，是一种“温柔的留存”。
下篇·今生译：我们如何留存生命中的美好瞬间？是照片，是文字，还是一种仪式？护肤，也是一种“温柔留痕”——不是为了抹去时间，而是为了让时光的经历，从容地写在脸上。
如果你走进一座古老的碑林，你可能会看到这样的场景：
一位拓工，手拿拓包，在一张覆盖着石碑的宣纸上，轻轻地、反复地拍打。墨色一点点渗透，碑上的文字，像被唤醒一样，在白色的纸上浮现出来。
这个过程，叫传拓
它不是印刷，不是临摹，而是一种“温柔的复制”——不伤害原碑，不改变原貌，只是用纸和墨，将石头上的文字和纹饰，完完整整地“请”到纸上。
它让坚硬的金石，有了柔软的化身。
上篇 · 风雅考
什么是传拓？
传拓，又称捶拓、拓印，是指使用宣纸、墨汁，将碑文、器皿上的文字、图案拓印下来，以便于展示、传播和保护的一种技艺，堪称“中国最古老的印刷术”，也是一种重要的文物保护和古籍修复技术。
传拓技艺的起源，一般认为在隋代已经产生，甚至可追溯至南北朝。《隋书·经籍志》中就有“其相承传拓之本”的记载。从目前所能见到的最早的拓本实物——拓制于唐代的柳公权《神策军碑》、《金刚经》及欧阳询《化度寺邕禅师舍利塔铭》等拓本可以看出，传拓技艺在唐代便已十分成熟。
它不是简单的复制，而是一种“温柔的留存”。
唐代：传拓的第一个高峰
唐代石刻文献中有对“打本”的记载，诗歌中也有对传拓技法的形象描写，可知传拓到了唐代已经非常成熟和普及。
在唐代，人们会在碑石刻立之后传拓墨本作为原碑影像留存，以广播流传；或传拓古人遗文，以收藏欣赏、学习书法。唐代诗人王建曾在诗中写到“古碑凭人拓”，反映出唐代拓碑技术已极为普遍。
这块拓本上，还有“永徽四年八月围谷府果毅儿”的墨题
一张纸，让一块消失的碑，重新被看见。
为什么说它是“温柔的”？
传拓之所以被称为“温柔的留存”，是因为它的本质，是一种不伤原物的复制。
它不像雕刻那样需要切削，不像铸造那样需要高温，甚至不像临摹那样需要与原物直接接触。它只是在碑石上覆盖一张宣纸，用墨包轻轻拍打，将文字和纹饰“请”到纸上。
这种方法，对原碑几乎没有任何损伤。它用一种极其温和的方式，完成了信息的转移。
它让坚硬的金石，有了柔软的化身；让冰冷的石头，有了温度。
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