很多人聊起云南古代的文化名人，大多会想到后来的经济特科状元袁嘉谷，却很少有人知道，早在康熙年间，石屏就走出过一位改写云南读书人命运的人物。在那个交通闭塞，中原士林对边疆地区抱有固有印象的年代，一个云南人踏入翰林院，这件事放在当时，几乎是一件很难想象的事情。
许贺来，就是这个打破壁垒的人，后世称他“开风翰林”。这个名号不是后世凭空吹捧，而是实实在在源于他的人生经历，清代云南的士子进入翰林院，就是从许贺来开启的。现在去到石屏博物馆，还能看见当年康熙赏赐给他的行书立轴，属于国家一级文物，也是难得留存下来的康熙亲笔真迹，这件文物，就是他当年在京城备受器重最好的实物证明。
三百多年前的云南，没有便利的交通，从石屏去往京城，千山万水，路途艰险。读书人想要参加全国性的会试，要背着行囊，翻山越岭，耗费数月时间，一路上风餐露宿，还要面对路途之中的各类风险。在中原文人的固有认知里面，边疆之地，文教薄弱，能够读书识字已经难得，想要跻身翰林院，参与皇家修书，给皇帝讲读典籍，几乎是遥不可及的梦想。
翰林院是什么地方，是天下顶尖读书人汇聚的地方，能够进入这里，代表着当时读书人的最高荣誉，将来朝堂之上很多重要岗位，都会从翰林群体当中选拔。在许贺来之前，整个清代，还没有云南人拿到这一张入场券。
许贺来生于1656年，年少时期就在石屏苦读，康熙五年，二十岁出头的他考中举人，少年得志，可这仅仅只是科举漫漫长路的开始。中举之后，并没有立刻平步青云，依旧要埋头苦读，等待进京会试的机会。一直到康熙二十四年，已经二十九岁的许贺来，进京参加会试，一举考中进士，同年五月，被授予翰林院庶吉士，就这样，他叩开了翰林院的大门，写下清代云南文教史上崭新的一页。
刚入翰林院，他并没有因为自己来自边陲就畏缩，写文章、研讨典籍，样样做得扎实。两年之后，体仁阁御试，由皇帝亲自考核，许贺来凭借过硬的学识，授翰林院编修，正式成为翰林。转过一年，他参与会试的分校工作，负责阅卷选拔人才，经他之手挑选出来的读书人，很多都是当时海内有名的饱学之士，这件事让康熙十分满意，不仅给予封赏，还特意准许他一百天假期，回到石屏老家探望家中老母。
终于得以回到阔别已久的家乡，跨进家门看见年迈的母亲，许贺来内心生出了留下来的念头。在外漂泊多年，在京城拥有光鲜的身份，可他心里最牵挂的依旧是家中老人，他打算就此留在家乡，陪伴母亲安度晚年，不再返回京城做官。但朝廷那边，翰林院人手紧张，专门下发文书催促，希望他回到京城继续履职。君命难违，万般纠结之下，康熙三十二年，许贺来再度告别故土，踏上前往北京的路途。
重回京城之后，他继续在翰林院任职。康熙本人十分看重汉文化，时常会召集翰林文臣到内廷进行当面考试。一次御试，许贺来应答条理清晰，见解到位，文章文采斐然，在场众人都颇为佩服，康熙也十分赏识他，将他提拔为翰林院侍讲。
这个职位，需要时常陪伴在皇帝身边，为皇帝讲解经史，同时参与皇家典籍的修撰工作，属于实打实的皇帝近臣。同一批的同僚，评价他学识深厚，品行端正，在京城馆阁之中收获很高的声望，不少人看好他未来还会继续高升，当时甚至有机会外派担任督学，这是很多文人梦寐以求的机会。
身处京城权力文化中心，前途一片光明，许贺来却始终没有放下远在西南的老母亲。身居繁华的京城，他常常遥望南方，牵挂家中老人的身体。高官厚禄，京城的名望，都抵消不了内心的思亲之情。他多次向朝廷上书，请求辞官还乡，康熙爱惜他的才华，数次挽留，却也明白他一片孝心，几经周折，终于准许他回到石屏。
离开繁华的京城，许贺来没有贪恋京城的一切，回到故土之后，他在石屏城郊的普陀崖修建园子，取名赐砚堂，这个名字来源于康熙曾经赏赐给他一方砚台，在这里安心侍奉老母亲，把大部分时间投入读书、写诗与著书之中，不再出来做官，一直到雍正三年，走完自己的一生，终年六十九岁。
他一生写下的著作有十五种之多，《赐砚堂诗集》《纪恩集》都是他的代表作品。可惜历经岁月流转，很多书稿散佚，完整留存下来的并不多，后来编纂《云南丛书》的时候，袁嘉谷搜集整理他的诗文，也只能见到部分卷册，即便如此，残存下来的诗篇，依旧能够让人看见他的文字功底，袁嘉谷尤其推崇他的五言古诗与五律，认为在这些体裁上面，许贺来有着很高的造诣。
回到家乡之后，许贺来不只是闭门读书尽孝，心里还装着石屏本地的后生学子。他拿出自己的租谷五十石，作为本地贫寒童生参加考试的卷金，资助家境普通的读书人，让家境清贫的孩子，也有机会走上科举这条路，不会因为钱财，断送读书的希望。石屏民间至今流传着“许翰林锯椽子”的故事，这个故事没有记载在官方的正史当中，却在当地代代口耳相传，成了石屏家喻户晓的佳话。
当年许贺来在家乡修建宅院，邻居家有个年轻人杨胪赐，脑子聪慧，却贪玩懈怠，不肯踏实读书。许贺来看在眼里，惋惜这份天资白白浪费。修建房屋的时候，他故意把屋檐的椽子伸到邻居家院内。杨胪赐看到之后十分生气，觉得许贺来仗着翰林的身份欺负邻里，上门和他理论。许贺来没有和他争吵，顺势对他说，如果你发奋读书，考中举人，点成翰林，我不仅把这截椽子锯掉，整套宅子都可以送给你。
少年心气被激起，杨胪赐自此收心，日夜苦读，不再贪玩懈怠，后来真的考中进士，入了翰林院。消息传回石屏，许贺来如约叫人锯掉伸出的椽子，设宴等候这位后生归来。杨胪赐衣锦还乡，读懂了许贺来当初的良苦用心，登门致谢，两位翰林相视一笑，这件事也流传下来，成为石屏激励后辈读书的故事。
当然民间故事会带有演绎加工的成分，不能完全等同于真实历史，但这个故事能够流传数百年，恰恰说明许贺来在当地人心中的形象，大家记住的不只是他翰林的身份，更是他鼓励年轻人上进的那份心意。
我们回看许贺来这一生，放到整个大时代里面，能读出很多不一样的东西。很多人会觉得，古代能够做到翰林，一路青云直上，留在京城，才算是人生圆满。许贺来却做出不一样的选择，他抓住时代给予的机会，冲破地域带来的偏见，站到了那个时代读书人的高处，有机会在帝王身边，参与国家的文化事业，见过京城的繁华，拥有旁人求之不得的地位，可他没有被名利困住。在事业上升的阶段，反复选择回归故土，把亲情放在高位。
在那个年代，来自云南的读书人，想要在京城站稳脚跟，本身就要承受不少无形的压力。中原部分文人，会天然带着地域的刻板印象，觉得边疆之地出不了大学问家。许贺来用实打实的学识，打破这份偏见，告诉全国，云南同样有饱读诗书之士。他的成功，不只是一个人的光宗耀祖，更是给整个滇南的读书人树立了一个看得见的榜样。以前很多云南的学子，心里或许会隐隐觉得，翰林院那是遥远京城里面才有的位置，和自己无关。许贺来的出现，让大家看见，边陲的孩子，同样可以走到那样的高度。
榜样的力量是无声的，从他之后，石屏读书风气越发兴盛，后续不断有翰林、进士从这片土地走出来，慢慢成就石屏“文献名邦”的美名，民间流传“五步三进士，对门两翰林，举人满街走，秀才家家有”的说法，虽然有文学夸张，却也能反映当地文教蓬勃的景象。这份兴盛，不是凭空出现，许贺来作为开风气的先行者，起到了很重要的推动作用。他从京城带回来的，不只是皇帝赏赐的笔墨字画，还有一份信念，读书可以改变命运，边疆同样可以孕育文脉。
放到今天来看，许贺来留给我们的，不只是一堆历史名号，还有值得普通人思考的道理。很多人一生奔波追逐外界定义的成功，向往大城市，向往更高的职位，向往旁人羡慕的光环，一路向前奔跑，却常常忽略身边的亲情。许贺来不是排斥建功立业，他在职的时候，认真做好分内的事情，选拔人才，修撰典籍，做好自己该做的每一件事。可当功名到手，他依旧清醒，知道自己内心真正看重什么，敢于在仕途向好的时候，选择回归家乡，陪伴亲人。
同时，他身上还有一份难得的格局。自己吃过读书的苦，闯出一条路，没有就此关上身后的门。回到家乡之后，拿出财力资助寒门学子，想方设法激励贪玩的年轻人，希望更多后辈可以走出自己的道路。一个人的强大不算真正的了不起，愿意带动身边更多人一起变好，这份格局，跨越数百年，依旧值得我们细细品味。
岁月流转，王朝更迭，当年的翰林宅院，已经历经多次变迁，康熙赏赐的那幅书法，静静收藏在博物馆库房之中，不会轻易对外展出，许贺来的大部分著作，也已经散佚。但是他所开启的文风，却深深扎根在滇南这片土地。
后来石屏人才辈出，从一代代读书人身上，都能看见这份崇文重教风气的延续。很多人知道石屏的状元袁嘉谷，却很少有人了解，早在袁嘉谷出现之前，许贺来就已经为这片土地撕开一道口子，证明边陲之地，亦有璀璨文脉。
历史从来不是只有大人物的轰轰烈烈，还有很多像许贺来这样的先行者。他们冲破时代给地域套上的枷锁，努力活成一束光，照亮后来者前行的道路。很多地方的文化底蕴，就是这样一代一代人慢慢积攒，不是一朝一夕凭空得来。
不知道在你没有了解这段故事之前，有没有听说过“开风翰林”许贺来？在你的印象当中，古代边疆读书人，想要闯出一番事业，最难的地方会是什么？如果你去过石屏古城，有没有留意过和许贺来相关的古迹，欢迎在评论区留下你的看法。也可以转发给身边的朋友，一起认识这位被不少人忽略的云南历史先贤。
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