《道安传》，龚斌著，上海古籍出版社，2026年6月出版
《道安传》是华东师范大学教授龚斌先生以长篇小说形式创作的人物传记，讲述了东晋高僧释道安大师一生的传奇经历。2026年8月15日，本书作者龚斌先生现身上海书展现场，与复旦大学中文系教授陈引驰，《收获》杂志副主编、作家王继军先生，一起就《道安传》的创作心得和内容特色等与读者进行了分享。
释道安是东晋十六国时期有名的高僧大德，他出生于战乱频仍的中国北方大地，从小受到儒学的濡染，但却一直对东传的佛教极感兴趣。遂决意投入西域高僧佛图澄的门下学习佛学。他天生丑陋但极为聪明，一举成为佛图澄门下最得力的弟子之一。佛图澄去世后，又成为北方僧众的领袖，带领僧众辗转迁徙，在乱世中传播佛学教义，依违于石赵、冉魏、苻秦等政权间，也曾被重视文教的苻坚奉为上宾，向他推荐了高僧鸠摩罗什。他为佛教的中国化做出了巨大的贡献，在搜集翻译佛经、传布教义、规定僧制等方面有着卓越的成就。因此，当时即有人称他为“弥天释道安”。龚斌教授的《道安传》就是一部以小说形式再现“弥天释道安”精彩人生的传记文学作品。
龚斌教授首先向读者分享了创作《道安传》的心路历程。他说，自己因陶渊明研究触及东晋另一位高僧慧远大师，从而认识到中古佛教对中古文学文化，乃至整个中国文学文化的影响与重要性，因此又上追佛图澄、鸠摩罗什、道安等人。在撰写了《慧远法师传》和《鸠摩罗什传》后，决定继续撰写《道安传》，将中古佛学的基本发展方向以高僧传记的形式呈现清楚。而《慧远法师传》是以严谨的学术传记方式呈现，《鸠摩罗什传》则以学术传记为框架，加以一定的文学虚构性描写展开，这部《道安传》，则完全以小说的构思、框架与手法写出。
为何以小说笔法呈现这部高僧传记？龚斌教授认为，道安虽然为佛教的中国化作出巨大贡献，但其实关于他生平的记载极少，有很多人生的关键时刻，史料的记载仅有一两句。这种稀少的历史记载，或许可以说清他人生的梗概，但体现这位高僧大德无畏的精神、坚强的定力以及对中国佛教与文化的巨大贡献，似乎远远不够。于是他就想通过文学的形式来充实细节，将道安大师的精神做更好的体现。即使如此，自己作为一个研究中古文学文化的学者，也需要以真实的史料为基础。所以，为了写好这部传记，他又仔细研读了《晋书》《十六国春秋辑补》《高僧传》《出三藏记集》等基础史料。虽然这是一部纯粹的小说体传记，细节可能采用大量虚构的手法，但又是以真实的历史背景为支撑的。自己从构思，到阅读史料，再到最后动笔写完，整整花了四年时间。
陈引驰教授则指出，道安上承西域神僧佛图澄，向下又影响了净土宗的初祖慧远大师，而鸠摩罗什也因为他向苻坚的推荐而从西域进入中原。慧远大师与鸠摩罗什对佛教中国化的影响巨大，所以道安可以说是佛教东传的枢纽性人物。龚斌教授在此之前已经完成了《慧远法师传》与《鸠摩罗什传》，这次为读者带来了54万字的长篇巨制《道安传》，基本已经将中古时期佛教重要人物的传记一网打尽。这也是龚斌教授治学的一大特色，即他的研究与写作都围绕着时代的重要作品与重要人物，如他研究中古文学时，就抓住陶渊明、世说新语，撰写了以《陶渊明集校笺》《世说新语校释》为核心的一系列著作。
王继军是《收获》杂志的副主编，作为一名文学编辑，他对《道安传》的第一印象就是十分好读，虽然整部小说有五十多万字，但他可以说是一口气读完的。他觉得这部传记文学一方面体现了龚斌先生对中古文学、文化、历史知识的丰厚积累，另一方面也展现出他生活经历与体验的丰富，所以小说中有不少情节极具体验感、现场感。《道安传》是作者的人生经历和知识积累相融合的极佳案例。道安大师于颠沛流离的一生中一直对搜集、整理、翻译佛经一丝不苟、孜孜以求，也与龚斌先生一生热衷从事学术研究，从不懈怠的精神契合。所以他猜想龚斌教授在创作时，也许时常会与道安大师产生一种心灵相通的感觉。
来源：澎湃讯
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