近日，知名学者、中国人民大学教授、韩愈研究会副会长谷曙光做客广东省立中山图书馆主题馆一楼文学馆，带来专题讲座“两次跌入谷底，如何逆风改写人生——韩愈给当代人的低谷治愈课”，本次分享以其新作《大唐孤勇者：韩愈传》为核心，围绕韩愈三赴岭南、两遭贬谪的坎坷人生展开深度文史解读。众多市民、在校学子与文史爱好者齐聚现场，沉浸式体悟这位千年文豪于逆境之中坚守本心的精神力量，从中汲取跨越千年的精神养分。
由谷曙光教授主讲的讲座“两次跌入谷底，如何逆风改写人生——韩愈给当代人的低谷治愈课”在广东省立中山图书馆主题馆一楼文学馆举行。
讲座结束后，南都记者围绕韩愈与岭南的深厚渊源、他跌宕起伏的人生轨迹、传记创作初心、古文运动的当代价值，以及可供普通人借鉴的处世智慧，与谷曙光教授展开深度对话。
三度结缘岭南：磨难之地亦是淬炼福地
南都：本次讲座落地广东，您开篇便提及韩愈与岭南有三段不解缘分，能否详细讲讲他与这片土地的特殊羁绊？
谷曙光：在广东聊韩愈，再合适不过。韩愈一生三度与岭南结缘，每一次相遇都恰逢人生低谷。岭南于他而言，既是承受磨难的失意之地，亦是淬炼心性、蓄力东山再起的修行沃土。
第一段缘分始于少年时期：11岁的韩愈跟随遭贬谪的兄长韩会迁居韶州，小小年纪便远赴彼时世人眼中荒蛮偏远的岭南，想必这段颠沛流离的苦难经历，让他铭记在心；第二段正值壮年：三十六七岁任职监察御史，他直言上书为民陈情，而当时朝中政治生态险恶，他触怒权贵，被暗中算计，贬至阳山；第三段已是暮年：51岁时呈上《论佛骨表》，忠鲠劝谏触怒唐宪宗，被贬至八千里之外的潮州。
唐代的岭南，完全无法与如今繁荣开放的广东同日而语。彼时长安、洛阳是天下政治文化中心，岭南却是人人避之不及的流放贬谪之地。成年后的韩愈两度在此跌落人生谷底，却又两次凭借自身的坚毅、坚守实现人生翻盘，这样独特的经历，最容易引发广东读者与听众的情感共鸣。
跳出冰冷定论，塑造有烟火气的凡人韩愈
南都：您创作这本传记的初衷是什么？
谷曙光：此前我有缘参与央视总台的大型文化节目《宗师列传·唐宋八大家》，节目采用新颖的双向穿越探访模式，由撒贝宁搭配两位专家，跨越时空去寻访文坛宗师，见证宗师的成长轨迹与经典名篇的诞生，同步探讨古代风物文史。这个节目的口碑非常好，于是有出版社向我邀约书稿，由此催生了《大唐孤勇者：韩愈传》。
我常年埋首书斋，教书育人，但步入中年的我，开始重新思考当代人文学者的责任：深耕治学当然是本分，但我们也肩负着传播、普及的责任，尤其应致力于以通俗生动、大众喜闻乐见的方式，传播中华优秀传统文化，让经典走出书斋、走进普通人的生活。
中国人民大学教授、韩愈研究会副会长谷曙光。
南都：市面上已有十余部韩愈传记，传统作品总惯用“文起八代之衰”这类宏大定论概括其人，您为何还要再度执笔创作《大唐孤勇者：韩愈传》？这本书的核心创作追求是什么？
谷曙光：传统的韩愈传记，多用较陈旧的话语系统，喜欢忠奸善恶“一棍子”到底，历史评语陈陈相因，塑造出的形象容易流于刻板单薄。我们的时代日新月异，如此处理已经很难让当代读者产生共情了。我创作这本书最核心的目标，是塑造一个鲜活立体、充满烟火气，有喜怒哀乐、有纠结挣扎的“凡人韩愈”，而非教科书里扁平抽象的人物符号。
当代人压力大，焦虑多，时常深陷各种人生困境：升学失利、职场受委屈、勤恳付出却不被认可、仗义直言反遭排挤，陷入低谷时只想摆烂躺平。反观1200年前的韩愈，两度因直言进谏坠入人生深渊，他跌宕挣扎、屡败屡战的人生经历，能够为现代人提供珍贵的情绪价值，让读者在古人的命运里看见自己，以宗师为镜子，从中获取迎难而上的前行力量。
南都：书名定为《大唐孤勇者：韩愈传》，应当如何解读“孤勇者”？
谷曙光：先说“孤”：中唐之时，佛道思想盛行，过于浮华典雅的骈文占据文坛主流，而韩愈独自一人扛起古文运动的大旗，矢志复兴儒学，坚决辟佛，不肯随世俗浪潮同流合污；再谈“勇”：他心怀苍生百姓，两次不惜以身犯险、冒死上书进谏，不惧贬谪流放，甚至甘愿赌上身家性命。韩愈犹如暗夜中踽踽独行的孤勇者，不畏黑暗，不怕陷阱。流行歌曲《孤勇者》家喻户晓，借用这个大众熟知的标签，既能拉近与年轻读者的距离，也精准概括了韩愈身处困顿却坚守本心、越挫越勇的一生。事实证明，这个书名确实得到了肯定、好评。
《大唐孤勇者：韩愈传》，谷曙光著，北京联合出版公司2025年版。
壮年贬阳山：朝堂博弈下的沉淀与重生
南都：韩愈升任监察御史不久便被贬阳山，这次贬谪背后藏着怎样复杂的朝堂博弈？身处阳山低谷期，他收获了什么？
谷曙光：公元803年，关中爆发大旱灾，百姓流离失所、苦不堪言，韩愈怒上《御史台论天旱人饥状》，直指京兆尹赈灾不力、漠视民生。紧接着的贬谪，给人的印象就是传统的奸臣陷害忠良了。但是，历史无比复杂，绝非单纯奸臣构陷那么简单。当时恰逢新老君主交替，朝堂上各股势力相互角力；而炙手可热的王伾、王叔文集团，与韩愈的政见立场相悖，他们忌惮韩愈的耿介，担心其不驯服……总之，多重矛盾交织叠加，导致权贵对韩愈“下狠手”，酿成了韩愈人生中扑朔迷离的阳山之贬。一开始，连韩愈本人都“丈二和尚摸不着头脑”，很长一段时间搞不清是谁构陷他，日久才回过味来。在书中，我用重笔，深描了这段历史，让读者看到历史横剖面的纵横复杂。
唐代的阳山闭塞偏僻、方言隔阂、人烟稀少，几乎与世隔绝。但韩愈没有陷于愁苦怨怼而不能自拔，反而沉下心自省反思、深耕治学。有一种说法，韩愈最重要的理论文章“五原”（《原道》《原性》《原人》《原鬼》《原毁》），就是在阳山完成的。他在文中推究天地万物、人性本源，搭建起自己的一套儒学思想体系。
韩愈深谙低谷解脱的心法智慧，将困顿失意的时光化作自我沉淀的契机。这次贬谪的时光不算久，后朝廷大赦，他得以回到长安，完成人生第一次逆风翻盘。在此也送给大家度过低谷的一字心法：熬。就像广东人煲汤，唯有长久慢炖沉淀，方能熬出醇厚回甘的高汤，而人生际遇的转变，往往就是“熬”出来的。
南都：韩愈在阳山推行了哪些文化建设举措？对当地形成了怎样深远的影响？
谷曙光：唐代阳山人口稀少、政务简约，韩愈为官期间恪守本分，不额外加重百姓负担，保障一方，人民得以安居乐业。而更为重要的是，远离朝堂纷争的清净环境，让他潜心思考、完成重要的著作，无形之中也为阳山埋下崇文向学的根基。时至今日，阳山仍留存贤令山、读书台等与韩愈相关的古迹，当地千百年来崇文重教的淳朴风气，源头正是韩愈当年推行的教化。阳山人民没有忘记韩愈，今天的阳山，满满的“韩愈元素”。
暮年谏佛骨：一腔忠直裹挟半生委屈
南都：韩愈51岁谏迎佛骨被贬潮州，导火索是《论佛骨表》。不少人认为他只是一时情绪冲动，这件事背后的真实缘由是什么？他本身是否排斥佛教？
谷曙光：韩愈本就是坚定推崇儒学、抵制佛道的儒者，这一立场从未动摇。不过他上书的言辞如此尖锐激烈，确实掺杂情绪宣泄的成分，背后隐藏着不为人知的秘密，我在书中做了合乎情理的推断。
很多时候，不宜就事论事，而要勾连前后。藩镇割据，是中唐的痼疾，而淮西尤其凶悍，可谓朝廷的心腹大患。当时的宪宗励精图治，他力排众议，坚定地要平淮西。客观讲，平定淮西打了好几年，真是艰苦卓绝。最后的大决战，是宰相裴度领兵出征，韩愈担任行军司马，一众将帅齐心协力，终于大功告成。韩愈在平乱过程中也立下大功。平定淮西是具有重要历史意义的大事件，它意味着大唐的“中兴”，唐朝“再度光荣”。战事结束后，一定要有大手笔，记录这丰功伟业，勒石立碑，永垂不巧。猜都猜得出，宪宗会让韩愈来写这篇大文章。韩愈接受任务，殚精竭虑，耗费两个多月才写成《平淮西碑》，记录平叛功绩。意想不到的是，后续却有功臣向皇帝告状、杀人推碑的流血事件，朝堂之上非议四起。皇帝最终下令，磨去韩愈撰写的碑文，命翰林学士段文昌重写。这对韩愈的刺激极大，当时的文坛领袖，公认的大手笔呀，遭此不公，何等恼人！巨大的委屈长久积压在韩愈心中，不能释怀。
一年多以后，长安举行盛大的迎佛骨仪式，皇帝还要将佛骨迎入皇宫，全城百姓狂热供奉，甚至有人自残以示虔诚。彼时寺庙大量侵占土地，僧尼享有免税特权，严重损耗国家财力、拖累民生。韩愈忧心王朝国运，披肝沥胆地上书劝谏。这本没错，但他失了分寸，他乘机将此前的一腔愤懑，借上表一并发作，言辞过于激烈，彻底惹怒了宪宗。皇帝起初决意将他处死，幸得重臣求情，才改为贬往潮州。
这件事也能给现代人带来启示：坚守正道是为人处世的底线，但表达诉求，则需要讲究方式方法，一味情绪化发声，往往会适得其反。我这样一讲，大家就明白了，贬谪潮州不宜孤立视之，而要关联前后，综合看因果。
南都：韩愈在潮州仅停留八个月，却留下千古美名，世人称“赢得江山尽姓韩”。短短八个月，他做了哪些实事？
谷曙光：抵达潮州之后，韩愈同步推进两件事：一是务实自保，缓和君臣关系，徐图自救；二是躬身实干，造福一方百姓。
自保自救层面，他写下《潮州刺史谢上表》，坦诚自省过错、感念皇恩，主动提议皇帝举行封禅大典，以此消解帝王心中的不满。这并非卑躬屈膝，而是保全自身、静待重返朝堂时机的务实智慧。
惠民实干方面，短短八月间他落地多项利民善政：驱除鳄患、释放奴婢、开设乡校普及儒学教化，开化海滨之地的文风，让潮州日后收获“海滨邹鲁”的美誉。后来潮州的韩山、韩江、韩文公祠，皆以“韩”字命名，足以见证千百年来百姓对他的感念与铭记，所以我说韩愈是潮州人民心中的“白月光”。
半年多后韩愈被朝廷召回，晚年任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎等，可以距离宰相之位仅一步之遥。我想，倘若韩愈的寿命更长，行事再稍加收敛，如白居易“乐天知命”，登上相位的理想就很可能实现了。
逆袭密码：韩愈屡败屡起的四大核心法则
南都：韩愈一生数次跌落谷底，却总能逆风翻盘，您总结出他逆袭的四大核心密码，能否详细解读？
谷曙光：韩愈的人生逆袭绝非偶然，四大条件缺一不可：
第一，深耕笔墨，练就无可替代的硬核能力。文字功底、表达能力是伴随一生的核心竞争力。韩愈年少苦读，不到四十岁便视力衰退、须发早白、牙齿松动，终身深耕诗文创作与儒学研究，打造出独属于自己的核心竞争力。做事要拥有复利思维，长期深耕一个领域，时间终会回馈丰厚报答。
第二，敢于展露自我，精准把握机遇。一味闭门苦读，才华很难被世人看见。韩愈善于抓住各类机会，主动展露自身才干，不让一身才华被埋没。
第三，得遇贵人引路，实现“向上社交”。人生转机离不开贵人相助，韩愈的人生亦是如此。当知晓谁是能决定自己命运的贵人时，就要在关键时刻展现自己，让贵人看到，如此才能让前路事半功倍。
第四，甘愿到基层磨砺，积累“读懂中国”的经验。古语有言“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。李白一心想要直接入朝为官，不愿扎根基层做事；杜甫早年轻视县尉这类基层官职，刻意回避基层历练，二人终其一生仕途困顿。反观高适从县尉起步，五十岁后建功立业。韩愈也是两度贬谪基层，在地方沉淀心性、积累民生治理阅历，为身居高位筑牢坚实根基。
低谷翻身心法：写给当代年轻人的治愈启示
南都：当下许多年轻人时常深陷焦虑、精神内耗、人生低谷，您从韩愈的人生中提炼出四条走出低谷的心法，想给当代青年怎样的建议？
谷曙光：第一，可以允许自己短暂崩溃、偶尔松懈，但不能长久摆烂、彻底放弃；第二，失意之时主动转移注意力，深耕自己热爱的事，不要困在负面情绪里持续自我内耗；第三，守住“熬”的定力，人生翻盘极少一蹴而就，长久沉淀坚守，才能等来转机；第四，低谷是独一无二的人生财富，所有熬过的磨难、吃过的苦，都会垫高未来登顶的台阶。
南都：最后请您用一段简短文字概括韩愈的一生，送给所有年轻人？
谷曙光：韩愈三度流落岭南，为官后两度跌入人生谷底，却从未停下修身立德、躬身实干、著书立言的脚步。贬谪磨难未曾消磨他一身风骨，反倒造就这位“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”的千古文宗。人生起落本是寻常，低谷从不可怕，那些独自沉淀、默默坚守的岁月，终将铺就往后登高望远的大道。愿大家以韩愈为榜样，坦然直面人生风雨，困顿之时守住初心，坚持孤勇，终会迎来属于自己的高光时刻。
采写：南都N视频记者 周佩文
图片为资料图片
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