中国人骨子里一直有着入土为安、叶落归根的念想，可有两具灵柩，在台湾搁置了几十年，一直没有正式下葬。这件事不单单是一个家族身后事，背后牵扯着海峡两岸几十年来难以解开的现实纠葛。
1949年之后，蒋介石带着国民党残余势力退往台湾，从此再也没有踏回大陆的土地。在台湾居住的二十多年时间里，蒋介石心里一直放不下浙江奉化溪口的老家。他偶然来到桃园大溪慈湖，发现这里的山形水系和溪口十分相像，便在这里修建了一处行馆，没事就过来小住，借着眼前相似的风景，稍稍缓解心里的乡愁。早在上世纪四十年代还在南京的时候，蒋介石就已经在紫金山正气亭选定过一块墓地，希望自己将来能够安葬在孙中山先生的附近，如果这件事没办法实现，退而求一定要回到奉化溪口，安葬在自己母亲王采玉的墓园旁边。
1975年4月5日，蒋介石在台北士林官邸病逝。弥留之际，他反复跟蒋经国交代，不要把自己永久安葬在台湾，采用江浙一带传统的浮厝方式安放灵柩，棺木四角垫高，不和地面泥土接触，不挖墓穴，不修筑永久性坟冢，保持随时可以迁走的状态，等到将来时机合适，一定要把自己的灵柩送回大陆安葬。蒋经国遵从父亲的遗愿，把蒋介石的楠木灵柩安放在慈湖陵寝的大厅当中，一直维持原样，没有进行下葬仪式。
十三年之后，1988年，蒋经国离世。蒋经国年轻的时候，亲眼目睹母亲毛福梅在日军轰炸当中遇难，这件事在他心里留下一辈子的伤痛，他生前多次说起，自己最后的心愿，就是回到溪口，安葬在母亲毛福梅的墓旁。蒋经国同样留下遗愿，不选择在台湾永久下葬，他的灵柩被安放在距离慈湖不远的头寮陵寝，同样以浮厝的方式放置，等待未来迁回大陆。父子二人，就这样隔着不到一公里的距离，一同留在了台湾。
最先站出来想要推动这件事的，是蒋经国的第三个儿子蒋孝勇。蒋孝勇是蒋家第三代里面，和蒋介石、蒋经国相处时间最多的一个，对于两位长辈归葬大陆的心愿，他记得十分清楚。上世纪九十年代，蒋孝勇查出患上食道癌，知道自己剩下的时间不多，在1996年不顾身体病痛，带着家人回到大陆，专程前往奉化溪口，实地查看蒋家祖坟的现状，走访周边的地形。从大陆回到台湾之后，蒋孝勇专门召开记者发布会，公开表达想要推动两蒋灵柩迁回大陆安葬的想法，他反复强调，这本来只是一件家族尽孝的私事，不该被当成政治博弈的筹码。只是当时岛内的政治环境已经发生巨大变化，这件事遭遇到重重阻力，没过多久，蒋孝勇便因病离世，年仅四十八岁。临死之前，他依旧叮嘱自己的家人，不要放弃先辈想要回到故土的心愿。
蒋孝勇走后，这件事沉寂了很长一段时间。之后的这些年，台湾岛内“去蒋化”的声音越来越多，慈湖陵寝曾经多次遭到人为破坏，2018年就发生过有人往蒋介石灵柩上面泼洒红漆的事件，各种各样的争议不断出现。蒋家内部，对于移灵这件事也没有形成统一意见。蒋方智怡一部分后人坚持认为，应当尊重蒋介石和蒋经国生前留下的遗愿，想办法把灵柩送回大陆，坚决不同意直接在台湾五指山军人公墓下葬。另一部分蒋家后人，比如蒋孝严，则认为当下的时机并不成熟，贸然推动迁葬，很容易引发更大的政治风波，需要静观时局变化。从政的蒋万安，在公开场合的表态一直非常谨慎，不敢轻易做出决断。
蒋友松作为蒋家第四代，常年在商界打拼，平时很少掺和岛内的政治事务，没有太多政治上的包袱。网络上一直有很多关于他出面推动迁灵的传言，坊间普遍认为，相比于蒋家其他身在政坛的后人，他更适合出面来谈这件事。但是到目前为止，蒋友松并没有以家族代表身份公开发表正式声明，也没有启动任何实质性的迁灵流程，更没有正式对外承诺承担迁葬当中产生的全部开销。直到现在，蒋家后人依旧没有正式提交迁灵的申请，这件事一直停留在民间讨论的阶段。
大陆这边的态度一直很明确，国台办曾经对外表态，只要坚持一个中国原则，蒋家家属可以和大陆地方部门依法依规进行协商，大陆愿意提供必要的协助。只是这件事牵扯的东西太多，岛内复杂的政坛环境，两岸当下的现实状况，每一个因素都在影响事情的走向。
从1975年到现在，五十一年时间过去，慈湖和头寮的两处陵寝依旧保持着当年的模样。两个曾经深刻改变近代中国走向的人物，灵柩一直悬置在海岛之上，迟迟没能回到他们心心念念的故乡。一份简简单单想要回家的遗愿，被时代困住，变成了跨越半个世纪都没能了结的心事。很多人看待这件事，有人觉得只是普通的家事，有人觉得它背后藏着两岸之间无法回避的现实问题，至于这件事最后能不能实现，没有人可以给出确切的答案。
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