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如果说缘分是用来解释人与人之间微妙的关系，那么，因果就是可以概括所有发生事件的缘由。
尽管有很多事情我们暂时看不清因果的原貌，但是随着时间的推移和人的成长，那条因果脉络一定会逐渐清晰起来。
换句话说，当你修行得越圆满，越能看清自己身上的种种因果。
所以，今天我们就探讨一些因果和修行的关键点，希望大家能受到启发。
01
天佑与天谴
如果有天佑的话，就一定有天谴，这两个是一对。
你做得好，按照修德的路去走，就会得到天佑；你偏离正道，一定遭天谴。
这叫作“天理昭彰”。不用讲话，但是非常清楚。我们平常把它叫作因果报应、丝毫不爽。
《易经》告诉我们，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，这是最古老的因果律，到今天还是一样。
我相信大家可能会有这样的体验：
一种是你的孩子出生以后，你们夫妻两个越来越有钱；一种是你的孩子出生以后，你们越来越穷。
这当中的原因何在，大家要好好把它想清楚。
人是有自主性的。如果我们可以随意挑选，那么要选父母的时候，是你选父母，还是让父母选你？
相信大部分人的答案都是自己先选，因为父母是我们一生当中的第一个环境，至关重要。
我们的自主性这个时候不发挥，什么时候发挥呢？
那么，如果父母真是我们自己选的，我们就更应该孝敬他们。
所谓的天佑和天谴，这两个观念其实并不是迷信，而是因果使然。
可见，一切都是我们自己在做主，并不是天在做主。
“自天佑之”，就是说你自己努力，老天才会保佑你；你自己不努力，老天就会谴责你。
02
进德修业
你认为是对的，经常是错的；你认为是错的，经常是对的。
对会变成错，错也会变成对，唯一的办法就是平常好好做人。
常讲忠厚传家，一点儿也不错。一个人只要忠厚，会歪打正着，明明是错的，都会变成对的。
人要做事，千辛万苦；天要做事，轻松愉快。这句话太关键了。
老天只要稍微调一下，你就什么都好了；老天只要稍微变一下，你再对也没有用。
如果一个人读《易经》读到最后，却说《易经》里面没有讲道德，那就不要读了。
人跟自然最大的不同在哪里？
就是人要有所作为。做人，就是要按照自然才有所作为，所以“无为”就是“无不为”的意思。
接下来这句话是至关重要的，易为君子谋，不为小人谋，《易经》是替君子做事情的，小人再怎么精，到最后都是一败涂地。
有人说《易经》很灵，其实是自身品德好造成的，觉得《易经》不灵，那也要从自身找原因，不能怪别人。
人生只做一件事情，就是在不同的职场，不同的职位里面，进德修业。
我们唯一能够控制的，就是自己不做坏事，其他都没有办法控制。
所以，“无可无不可”就导出一句话，叫做适可而止。
03
画好自己的人生曲线
做人最要紧的是自己要有定力，而这个定力不是嘴巴上讲的。很多人都是嘴上讲要有定力，心里还是很慌张。
所以，做人一辈子要不停地修己，就是这个道理。
至于怎么修，方法、方向、方式，这三个一定要搞对。
有人修了一辈子，修到最后完全不对劲儿，那就糟糕了。
其实人的一生就是画一条曲线，曲线画完就走了，这就是卦。
每一个人，有每一个人自己的人生曲线。记住，这个曲线是自己定的，不是别人定的。
所谓天命，其实是你自己定的，上天会给你划定一个范围，你就在这个范围里面定自己一生的计划。
然后，把人生曲线画好，按照计划，一步一步去走。所以，越早知道自己的天命，就越轻松，越没有抱怨。
我们这辈子来，是要享受自己规划的那一生的，有人喜欢这样，他就过这样的生活；有人喜欢那样，他就过那样的生活。
各取所需，各安其分，彼此尊重，这才是我们要走的一生。
本文依据曾教授著作汇编而成
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