原诗
鸿雁
文/雷平阳
画一根直线，需要精确的
无穷的想象力
例如：至今没人能在佛陀与基督之间画出
一根直线。也没有一根直线出现在
李白与月亮，哥伦布与印度，我与昭通
之间。鸿雁，一群比喻“劬劳于野”之人的
折返跑运动健将。在远，在空
它们一直生活在天空的一根直线上
但它们所画的直线两端，没有产生宗教
而是矗立着天空的两座斜坡
我的测量，坡度为三百六十度左右
诗人
雷平阳，1966年7月生于云南昭通土城乡欧家营，中国当代当代诗人，散文家。享受国务院特殊津贴专家，全国“四个一批”人才，中国作家协会会员，云南省作家协会副主席。1986年，开始发表作品。2004年5月，获《诗刊》第二届华文青年诗歌奖，2006年，获中国青年作家批评家论坛2006年度青年作家奖、昆明市茶花奖金奖、第四届华语文学传媒大奖 2005年度诗人提名等，2010年，凭诗集《云南记》获第五届鲁迅文学奖。2018年，被多米尼加圣多明戈市授予“荣誉市民”称号。
赏析
雷平阳的这首《鸿雁》，在诗中，以“鸿雁”与“一条直线”为核心意象，阐明了人类生存与人生意义的哲理性问题。人生归根结底，其实无意义，到头来不过是徒劳一场空。它从侧面告知人们，做人要以德为准则，不要利欲熏心，不要有违道德规范，不要贪得无厌，不要有害于他人及社会。因为人生几十年，你拥有一座金山，最后，不过归零而终，人生就是如此。
画一根直线，需要精确的
无穷的想象力
在这里，“直线”是一个意象，也是一个概念，它是两点之间的最短距离，是算术中两点之间计算出的距离，但在实际中它是不存在的，是“想象”中的一种存在。
例如：至今没人能在佛陀与基督之间画出
一根直线。
也没有一根直线出现在
李白与月亮，哥伦布与印度，我与昭通
之间。
诗人又举例几个事实，让事实证明直线的不存在。
“佛陀”是东方精神传统的代表，“基督”是西方精神传统的代表，二者虽然都有着信仰、真理、终极的宗教宗旨，但它们终是两种不可调和的救赎体系，各有各的运行规律，它们连不到一起。
至于李白描述出的窗前“月亮”，它不是现实中的月亮，而是李白笔下的月亮，是诗人想像中的月亮。
哥伦布远渡重洋，是他在中国这片古老而又广袤的土地上发现了东方这块美丽大陆，而不是在“印度”。
“昭通”是我的故乡，我现在是已经回不去的人了，和故乡更不存在一条直线关系，我是离故乡越来越远的人了。
鸿雁，一群比喻“劬劳于野”之人的
折返跑运动健将。在远，在空
它们一直生活在天空的一根直线上
但它们所画的直线两端，没有产生宗教
而是矗立着天空的两座斜坡
我的测量，坡度为三百六十度左右
只要人们抬头看看头顶上飞过的“鸿雁”，就会明白为什么不会存在“一根直线”的问题，因为在空中飞翔的大雁，看似一年年飞来飞去，看似忙忙碌碌，看似“运动健将”般往返折回，其实它们没有飞出自己的领地，年年从原地出发，年年又落脚于原地，只是飞出了一个“三百六十度”而已，这其实就是劳碌一生，最后归零的一种结果。
这首诗的表现特点是象征法。
作者
文兑简介：本名刘树仁，山东宁津人，中共党员，德州市作协会员，中国散文学会会员，中国诗歌会永久签约诗人，中国诗歌网诗人，作品多发表于《诗刊》《中国诗歌网》《诗歌学人》《文峰书院》《德州朗诵艺术团》等媒体及《宁津文艺》《山东诗歌》《齐鲁晚报》等报刊，部分诗文录入《中国现当代诗文大典》（第一二卷），已出版诗歌集、散文集《夕阳拾趣壹》《岁月如歌》《夕阳拾趣贰》等，后有诗评集《夕阳拾趣》出版。诗观：诗是发现，是创造，不是摄影。
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