如果失踪多年的妻子执意离婚且一去不回，你会怎么做？正常人的答案或许是放手，或许是挽回，但绝不会是杀人。
然而在印度奥里萨邦，一名40岁的男子给出了一个令人脊背发凉的答案——杀一个无辜的人，砍下他的头，埋在自家神龛底下，用活人的鲜血向神明“下单”，祈求妻子回心转意。
这不是恐怖电影的情节，而是2026年8月真实发生在印度奥里萨邦博朗吉尔县德奥冈辖区巴加达村的血案。
故事要从十一年前说起。博朗吉尔县巴加达村村民萨特鲁格纳·萨胡与妻子结婚多年，但妻子实在无法忍受这个男人的蒙昧与野蛮，最终选择回了娘家帕特纳格尔村，并提出离婚。萨胡死活不同意，两人就这样僵持了整整十一年。
十一年，足够一个孩子从出生到小学毕业，足够一段感情从热烈到淡漠，也足够一个正常人想明白：婚姻走到这一步，早已没有挽回的可能。但萨胡不这么想。他不反思自己为何留不住妻子，不思考如何改善关系，而是把希望寄托在了一个更荒唐的东西上——黑巫术。
在印度多地农村，黑巫术与祭祀迷信由来已久，当地人称之为“Narabali”（活人献祭）。不少迷信者深信，只要通过血腥祭祀向神明献上活人的性命，就能换取姻缘、财运、健康等所求之事。萨胡对此深信不疑。他听信邪教的说法：只要完成一场活人献祭，妻子就会被法术召回，而且是心甘情愿地回到他身边。
于是，这个被执念吞噬的男人，开始物色他的祭品——一个活生生的人。
萨胡把目光投向了邻村泰巴达门达村的一名45岁村民桑托什·卡尔塞尔。卡尔塞尔智力有些问题，平日里少有人关注，即使失踪了也不会引起太多人注意。在萨胡眼中，这个心智不全、缺乏关爱的男人，就是他献祭大计中最“理想”的目标。
作案那天，萨胡一早就假装与卡尔塞尔偶遇，然后热情搭讪、亲切关怀，说要请他到家里作客，给他好吃的，还让他住下来。卡尔塞尔长期缺少关爱，一下子被这份“热情”感动了，便跟着萨胡走了。他哪里知道，这一脚踏进的不是温暖的家，而是地狱。
把卡尔塞尔骗到家中后，萨胡安排了好酒好菜，卡尔塞尔吃得欢喜，喝得大醉。就在他幸福酣睡之时，萨胡举起尖刀，结束了他的性命，然后砍下头颅。按照邪术的要求，他将头颅埋入家中祭祀室的地板下，旁边摆放着铜蛇神像以及供奉用的槟榔叶、大米等祭品。而卡尔塞尔的躯干，则被扔进了距离萨胡家仅20米的池塘里。
人头入土，萨胡满心欢喜地等待着妻子归来。
然而，妻子没有回来。回来的，是池塘里浮起的无头尸体。
8月20日，也就是案发后的第三天，被萨胡扔进池塘的卡尔塞尔躯干从水下浮了上来。村民发现这具无头男尸后立即报警。警方很快确认，死者正是8月18日失踪的卡尔塞尔。
案件的侦破并不复杂。警方调阅沿途监控、走访周边村民，很快就锁定了卡尔塞尔失踪前最后接触的人——萨胡。将其逮捕后，萨胡起初编造说辞，声称两人酒后发生争执，自己一时冲动失手杀人。但警方很快发现其供词漏洞百出。更关键的是，警方在萨胡家祭祀室的地板下挖出了卡尔塞尔的头颅。铁证面前，萨胡终于承认：杀卡尔塞尔就是为了活人献祭，目的只有一个——让离开他十一年的妻子回来。
萨胡的案子令人震惊，但在印度，这绝非孤例。
根据印度国家犯罪记录局的数据，2014年至2021年间，印度共记录了103起活人祭祀案件。仅在2021年，就有6人死于活人献祭。这些案件大多发生在部落与偏远地区，迷信与愚昧像毒藤一样缠绕着这片土地。
2023年4月，印度警方逮捕了5名涉嫌活人献祭的男子，另有7人在逃。受害者是一名64岁的妇女，她于2019年在参观寺庙时遭人诱拐杀害并斩首。作案者将她的头颅扔进河中，无头尸体则挂在寺庙外。而这一切，竟只是为了在策划者兄弟的忌日“安抚亡灵”。
2025年2月，北方邦拉埃巴雷利县又发生一起骇人案件——一名男子在巫师的蛊惑下，将自己的10岁亲侄子作为活人献祭，只为“获得神通和隐藏的宝藏”。
这些案件有一个共同的逻辑：迷信让人丧失了基本的道德判断，活人在他们眼中不再是生命，而是可以随意处置的“祭品”。
回到萨胡的案子。目前，警方已查扣作案凶器，全案依法持续侦办。萨胡将面临谋杀罪的严厉制裁。然而再严酷的刑罚，也换不回卡尔塞尔那条无辜的生命。那个心智不全、渴望关爱的男人，至死都不知道，自己的一片信任换来的竟是一把屠刀。
十一年分居，妻子没有回来；一场献祭，妻子更不会回来。回来的，只有警车、手铐和冰冷的监狱铁窗。萨胡用一个人的命，换来了自己后半生的牢狱之灾——这笔账，愚蠢至极，也残忍至极。
印度农村的活人献祭陋习，是愚昧与迷信结出的恶果。它提醒我们：文明与法治的阳光，还远未照进每一个角落。当一个人把希望寄托在杀人献祭上时，他失去的不仅是对法律的敬畏，更是作为人最基本的良知。
愿法律严惩凶手，愿逝者安息，愿这样的悲剧不再重演。也愿每一个还沉溺在迷信泥潭中的人，能早日清醒——这世上没有什么神明，会因为一颗无辜者的头颅，而满足你任何自私的愿望。
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