在我看来非神医安道全莫属了。
神医安道全的出场已经非常晚了。是在《水浒传》的第六十五回“托塔天王梦中显圣，浪里白跳水上报冤”。
作为术业有专攻的特殊的专业技术型人才，神医安道全在某些方面和早就上山的圣手书生萧让有得一比，都会是具有某种不可替代性。
在医疗卫生条件还比较落后的北宋末年，安道全凭借着祖传医术，在建康府悬壶济世，混得风生水起，书中有诗评价他 “肘后良方有百篇，金针玉刃得师传。重生扁鹊应难比，万里传名安道全”。
原本衣食无忧的安道全，按照正常的人生轨迹，他是无论如何也不会上梁山落草为寇的。但是命运的齿轮一通疯转，硬是把这样一位有“重生扁鹊”之称神医弄得走投无路，逼上了梁山。
就在小说的第六十五回，大名府战事激战正酣的时候，大头领宋江突然身染重病，背上生出恶疽，疮毒发作，身体沉重，饮食难进，几番医治都不见起色。
而浪里白条张顺的母亲昔日在浔阳也曾身患背疾，百药不能医治，后请得建康府的神医安道全，就手到病除了。
事后，张顺时不时地还会馈赠些财物给安道全，以谢替母疗疾之恩，二人就此结下一段渊源。
张顺因此主动请缨，要星夜赶赴建康去请安道全。而此时吴用也想起晁盖托梦的谶语，提到宋江此番有百日之灾，唯有江南地灵星可以化解，就让张顺携带重金，务必要把安道全尽快请来。
张顺一路有惊无险地来到建康府找到安道全说明来意，安道全起初以妻子新近亡故，不愿远行作为托词，再三推辞。但架不住张顺苦苦哀告，反复诉说宋江为人与梁山众人的处境，医者仁心的安道全方才勉强应允。
不成想好事多磨。事情坏就坏在一个女人身上。
你可别小看了安道全这个神医，以为他的道德品质也像他的医术那么高尚，他居然也在外面还有个做娼妓的相好李巧奴。
这个李巧奴听说安道全要离开她去山东地面走一趟，便百般撒娇阻拦，不让安道全离开建康，一旁归心似箭的张顺更是心中万分焦灼。
真是无巧不成书。
张顺恰巧又撞见李巧奴私下和劫害自己的水贼张旺私下往来，心中怒火翻涌。夜里，张顺潜入李巧奴房中，将李巧奴连同鸨母一并杀死，而后又嫁祸于安道全，蘸着鲜血在墙壁写下七个大字：杀人者，安道全也。
一觉醒来的安道全看到地上的尸首和墙上的血字，明白自己已经被张顺断了后路，万般无奈之下，只得收拾药囊药箱，被迫跟随张顺离开建康，上了梁山。
神医安道全果然绝非浪得虚名，上山之后便药到病除，治好了宋江的恶疽，又顺带用药去除了宋江脸上刺配时留下的金印，抹去宋江身上罪犯的印记。
自此安道全正式留在了梁山，等到梁山一百单八将大聚义，石碣降世，安道全对应地灵星，稳坐七十二地煞星的第二十把交椅，专门掌管山寨诸疾内外科医治伤病的事务。
安道全与山寨的另一名医皇甫端二人的分工是，皇甫端专攻医兽，而安道全惟务救人。
梁山接受朝廷招安之后，安道全跟随大军四处征战。先是北伐辽国，之后又南下征讨田虎、王庆，几场大战之中，战场上箭伤、刀伤、跌打损伤自是难免，不断有梁山好汉身负受伤挂彩。
但不管是孔亮伤刀，李云中箭，朱富着炮，石勇着枪，还是张清中箭、王英受伤、林冲染病，又抑或是不少头领身受金疮重伤，都是安道全出面敷药调治，救回了众多头领的性命。
这几场战事一百零八将没有一人因伤病阵前殒命，安道全随军救治，应该说起到了不可替代的作用。
后来，宋江南下征讨方腊。安道全依旧随军出征，一路来到秀州，即将直面惨烈无的杭州大战。
就在这个关键时间节点，远在东京的宋徽宗偶感身体不适，皇帝听闻宋江军中神医安道全医术超凡，降下圣旨，派遣使者赶赴前线，将安道全调回京师，驾前委用，做皇帝老儿的御医。
军令难违，安道全只能辞别宋江和一众兄弟，离开浴血厮杀的江南战场，返回东京汴梁。
而宋江率领的南征方腊的大军失去了安道全这位军中唯一的神医，灾难性的后果很快显现。
杭州之战，徐宁被毒箭射中脖颈，伤势危重，军中没有高明医者，宋江仰天叹道：“神医安道全已被取回京师，此间又无良医可救，必损吾股肱也！”只能眼睁睁看着徐宁伤重而亡。
除此之外，还有多名头领负伤之后得不到有效救治，最终殒命沙场。倘若安道全仍在军中，很多人的性命或许可以保全，可一纸诏书，硬生生将这位神医从生死前线抽离，也为梁山好汉大规模的伤亡埋下了伏笔。
惨烈的南征方腊战事结束，梁山好汉折损大半，幸存者班师回朝。
安道全此时身在京师，不必经历战场九死一生，他和皇甫端、金大坚、萧让、乐和几人一样，属于战前或者战时被朝廷取用，留在京城任职的偏将，在战后的封赏名册之中，依旧位列其中。
曾经被逼无奈落草梁山的江南名医，兜兜转转，最终鲤鱼跃龙门，进入皇家太医院，当上了金紫医官，侍奉皇帝，得以善终，是梁山为数不多结局圆满的人物。
纵观安道全这一生，他从建康府自在行医的民间名医，被一桩刻意制造的血案逼上梁山，身不由己踏入江湖。他没有梁山多数好汉身上的豪侠戾气，不擅打斗，毕生本事只在医药针石之间。
在梁山上，安道全尽己所能救死扶伤，保全众多好汉性命；等到招安之后，又在命运的安排之下，脱离惨烈的江南战场，走进皇宫。他的一生，处处充满被动，并非主动向往啸聚山林的快意，只是被时代与周遭的选择裹挟，辗转于江湖与庙堂之间，用一身医术，见证了梁山从兴盛走向凋零的全过程。
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