看展｜书房中的文艺复兴：回到人的主体性|世纪|书房|人文主义|文艺复兴|柏拉图|罗马史

“书房中的文艺复兴：10至17世纪的西方抄写、印刷与装帧艺术特展”在上海图书馆东馆一楼一号展厅展出有一段时间了。该展览由范景中、艾松意策展，美第奇上海中心与云杪文化主办，展期为6月27日至10月11日。

展览现场

14至16世纪的欧洲文艺复兴，大约对应着中国的明清时期。谈及文艺复兴，我们往往会关注其以人为本的人文主义特征。文艺复兴时代的文学，将人作为衡量万物的尺度和标准，以复兴古希腊罗马文化为号召，摆脱中世纪神学和封建主义的桎梏，在艺术创作中追寻新的现实与情感。当然，文艺复兴也不仅仅局限于文学范畴，自然科学如天文学、数学、生理学和医学等等均在此期间有所成就和突破。“书房中的文艺复兴”展览便从书籍制作方式、书籍文化传播的作用、书籍的社会价值三大方面将不同学科融会贯通，在原典的集会中将中世纪的幕布徐徐展开。

该展览第一章围绕文艺复兴时期的书籍形态，将纸张类型、彩绘装饰、开本形制等物理形态娓娓道来。14世纪50年代，《古腾堡圣经》正式宣告了活字本在欧洲的诞生，德国印刷商普菲斯特又将其与木刻版画结合，促进了质感独特的早期“摇篮本”的传播。文本的抄写传统，从加洛林小写体、罗马体再到哥特体、人文体，与印制纸本和皮制纸本相因相生，文化内涵在审美综合之下更加熠熠生辉。

维吉尔《埃涅阿斯纪》《牧歌》《农事诗》，皮制纸，饰金彩绘18世纪斑点纹羊皮

（左）维吉尔《埃涅阿斯纪》，以纸为载体，线描首字母同时代木封板；（右）奥维德《变形记》，以纸为载体，同时代木封板

昆体良《演说家的教育》，摇篮本第三版，皮制纸，饰金彩绘18世纪法国山羊皮

《福音书》拉丁语译本，德国，（或为）埃森修道院，约900年，皮制纸，16世纪早期德国小牛皮，原色素压

查士丁《腓利史概要》，皮制纸，饰金彩绘19世纪红丝绒

特伦提乌斯《喜剧集》，皮制纸，饰金彩绘18世纪红色摩洛哥山羊皮，书口刷金

贺拉斯《贺拉斯集》，皮制纸，饰金彩饰19世纪摩洛哥山羊皮，书口刷金

西塞罗《致亲友书》，皮制纸，饰金彩绘16世纪末摩洛哥山羊皮，书口刷金

李维《罗马史》，纸，饰金彩绘18世纪早期摩洛哥山羊皮，摇篮本

弗朗切斯科·科隆纳《寻爱绮梦》，纸，摇篮本第一版插图本

阿里斯托芬《喜剧九种》，纸，摇篮本原文首版（希腊语第一版）

第二章通过一系列珍罕抄写本与摇篮本，反映出西方思想的演进历程，在教条的泥土中生长出批判与重构的新兴力量。书籍连接时代，在不同文化著作的翻译过程中寻找融合的共生诠释；书籍传递思想，阿尔杜斯出版的古希腊文原典带领我们深入思想变革的哲学内核；书籍叩求新知，科学的探索与图像插图息息相关；书籍包孕万象，它带领人类回到个体、步入社会、转向全球、仰望宇宙。

斯特拉波《地理志》拉丁语译本，纸，罗马体，部分使用希腊活字，摇篮本

（托名）赫尔墨斯·特里斯墨吉斯图斯《神灵的能力和智慧》拉丁语译本，纸，线描首字母，摇篮本第一版

修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》拉丁语译本，纸，罗马体，摇篮本第一版

莱奥纳尔多·布鲁尼《佛罗伦萨人民史》意大利语译本、波焦·布拉乔利尼《佛罗伦萨史》意大利语译本合订本，纸，同时代装帧，摇篮本第一版

萨穆埃尔·马罗卡努斯《拿撒勒的耶稣：真正的弥赛亚》德语译本，纸，哥特体，第一版插图本

亚里士多德《诗学》希腊语与拉丁语对照本，皮制纸，斜体希腊字，第一版

亚里士多德《尼各马可伦理学》拉丁语译本，皮制纸，首字母线描，哥特体

柏拉图《柏拉图集》拉丁语译本，纸，罗马体

特奥多鲁斯·加扎《希腊语法入门》第一卷，皮制纸，希腊语，希腊小写体

卢克莱修《物性论》，罗马体，摇篮本

乔瓦尼·克拉斯托内《希腊语拉丁语词典》，纸，罗马体，摇篮本第一版

卡斯蒂廖内《廷臣论》，纸，罗马体，第一版

托勒密《寰宇地理学》拉丁语译本，纸，罗马体，同时代英国小牛皮烫金装，插图本

托马斯·莫尔《乌托邦》，纸，罗马体希腊字、乌托邦字，插图本

马基雅维利《君主论》，纸，斜体，第二版，佛罗伦萨第一版

欧几里得《几何原本》，纸，罗马字、希腊字，摇篮本第一版插图本

欧几里得《御制数理精蕴》之《几何原本》，允祉、梅瑴成等编，清光绪十九年江南机器制造局铅印本

第三章以赞助人与藏书家为核心，聚焦作为艺术品的书籍如何成为名望与品位的象征。书籍收藏不仅是保存文献本身，而是从制作工艺到感官享受的共同体验。珍本常作为礼物维持外交关系，延续了代表权力与促进和谐的多重功能。珍本的装帧形式同样是不一而足，饰牌装效仿古典宝石凸雕样式，希腊装以规整简约见长，徽章装则最具代表性，多质感华丽，象征着个人身份与家庭荣耀。藏书家通过藏书票、藏书印等方式标识其所有权，承载着收藏记忆，更是人与书籍互动的见证。