你有没有过这样的时刻：祷告里反复求神“复兴这个国家、复兴我们的教会”，却很少认真问一句——我自己需不需要先被复兴？《诗篇》85篇6节说：“你不再将我们救活，使你的百姓因你欢喜吗？”这句话的重点，不是求神去改变外面那些“不信的人”，而是“我们”。
复兴不是从大环境开始的。它先落在一个人心里，再从一个生命漫到另一个生命。你如果一直盯着教会的问题、社会的问题、别人的冷淡，却跳过自己里面那层灰，那复兴就永远像远处的一阵风，你听得见，却吹不到身上。
真正的复兴，是从“悔改”这个动作开始的
《诗篇》85篇6节里，诗人没有说“求你复兴他们”，他说的是“求你复兴我们”。这个“我们”很扎心——因为能被称为“神的百姓”的人，本来就已经有生命了。复兴不是给死人用的，是给那些还活着、却已经疲惫、麻木、失去火热的人用的。
你不需要等自己变得更好才配被复兴。恰恰相反，复兴就是神把新鲜的力气、知罪的心、喜乐、顺服重新吹进你里面。问题是，你愿不愿意先承认：我里面有些东西已经冷了。
R：喜乐不是环境给的，是神重新放进去的
“使你的百姓因你欢喜”——你注意，喜乐的对象是“你”，不是环境、不是存款、不是身体指标、不是政局。人太容易把喜乐绑在这些会变的东西上，所以环境一动，心就塌了。
保罗说“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐”，这话不是鸡汤。一个被复兴的人，会突然想起来：我已经被赦免了，我已经有永生，我已经走在去天家的路上。这些事实没变过，是你的心把它们忘了。
E：你还能不能听进去“不好听”的道？
保罗提醒提摩太，将来会有一个时代，人“厌烦纯正的道理”，耳朵发痒，专门找那些说好听话的师傅。这话放在今天，一点不过时。你打开手机，到处是让你舒服的内容；但真正能让你生命被翻转的，往往是那些让你不舒服的真理。
复兴永远不可能建立在妥协上。保罗给提摩太的命令很清楚：务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人、警戒人、劝勉人。一个被复兴的教会，不会先问“大家想听什么”，而是先问“神说了什么”。
真理不会因为时代变了就跟着变。你可以不喜欢，但不能不听；你可以挣扎，但不能装作没看见。复兴需要一群愿意在不受欢迎的时候，仍然站定纯正道理的人。
V：你被神救回来，不是为了把信仰藏起来
《诗篇》138篇7节，大卫说：“我虽行在患难中，你必将我救活。”救活之后呢？不是继续沉默。神给你声音，不是让你在家人、邻居、同事面前把信仰缩进口袋里。
太多基督徒被恐惧、尴尬、世界的压力按住了嘴。你怕说错，怕被笑，怕关系变僵，于是干脆不说。但复兴会做一件事：把那个已经沉默很久的你，重新叫起来。
你不需要一开口就讲一篇道。你只需要诚实地说神在你身上做了什么。那个声音不大，但它是活的。
复兴不是一场热闹，是一群人的心先被翻转
你回头看这七个字母——R、E、V、I、V、A、L——每一个都在指向同一件事：不是神不愿意动，是祂在等一批愿意先被改变的人。你求复兴，可以；但别只求外面的复兴，先求自己里面的悔改。
神改变一个国家之前，先改变人；改变一间教会之前，先改变坐在长椅上的人。你今天坐在这里，不是偶然。也许你一直在等一个“更大的复兴”，但神在等的，是你先跪下来说：“主啊，从我开始。”
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