从文学艺术的角度看，人们的关注度一般投射到仓央嘉措的诗歌创作上。有朋友询问：他的一生究竟创作了多少首诗篇？这是个很难回答的问题。
据《藏族文学史教程》（李宜 主编 陕西师范大学出版总社 2024年10月第一版）介绍，目前流传的仓央嘉措诗集有于道泉译本、刘希武译本，曾缄泽译本，收录诗篇均在六十多首。
1930年于道泉汉译本六十二节六十二首，采取“逐字逐句”的“直译”法，比较忠实藏文原文。“开创了汉译仓央嘉措诗歌的先河”， “是目前最有影响力和代表性的版本”。
刘希武译本“依照英文翻译并参照汉译语本散文译成六十首五言四句的汉文古体诗。”“文辞华丽、内容缠绵，与于道泉译本浓厚的民歌色彩形成鲜明对比。”
曾缄泽译本有六十六首诗歌，“几乎依照于道泉译本而来。”但他“认为于先生的译本语言朴实、文采不够”，改造为“辞藻瑰丽、格律工整、运用典故、意境优美的七言诗。”“但他以汉文化诗词美学为标准，没有体现出藏民族文学特征。”
除了以上三个汉译本，还有多家出版社的版本，其收录数量从五、六十首到一百二十四首，“据说还有一本四百首的藏文手抄本，也有人说有一千多首。”
一些人好奇：24岁的仓央嘉措可以写出这么多的诗吗？我的回答是极有可能。
他11岁写下了五首著名的马头明王颂，就算1706年后不再写作，也有十几年的时间，按照他的智慧完全可以做得到。
同时，还有一个无法定论的事实：他是不是真的“遁”失了？而自称他的弟子的阿旺伦珠达吉写出了《仓央嘉措秘传》，却称“1746年5月8日，在阿拉善旗承庆寺坐化，享年64岁，”把他的生命延续了整整40年。
按照阿旺伦珠达吉的叙说，仓央嘉措（注意他的隐身名字：阿旺曲孔嘉措。寻找1706年后的仓央嘉措，应以此名为准）脱离开官府视线后，曾游历蒙古、四川、青海、西藏以及尼泊尔、印度海内外多地。
他在社会上的影响力依然很大，重建塔布寺。自筹10000两纹银送阿旺伦珠达吉去西藏向班禅学佛。建造昭化寺。拜访阿拉善阿宝王爷和道格甚公主。公主还带他去往北京，驻锡什刹海王爷府达半年之久，游览黄寺，皇宫，在雍和宫观益西嘉措所献的檀香木大佛等。
不知阿拉善王爷府有无与阿旺曲孔嘉措（仓央嘉措）交往的相关记载。还说在德胜门遇到了摄政王第斯桑结嘉措的子女被押解（应为护送。杀害第斯的拉藏汗之流已被铲除，此举似为朝廷安抚之举）进京。也不知摄政王的后人还有多少，他们是否保存有对此事的文字记述或口头传说。
这两处当事人肯定有人见过阿旺曲孔嘉措的前身即仓央嘉措本人。如属实，那他就是幸运的活了下来。
那么，他还在青海湖附近（西宁的可能性大）住了九年，他能不再写诗吗？前面所说的那些汉译本所选诗篇，大约是他住进布达拉宫以后至离开期间的创作。这里姑且称其为前期的作品。
如果上苍真的给了他近半个世纪的岁月，以仓央嘉措的才华，几千首诗也写得出来。不知我们是否幸运，在有生之年看到阿旺曲孔嘉措即仓央嘉措1706年后的作品。
确实，他的创作数量和他的生死时间一样，难以确定。这些版本虽然风格迥异，收录作品数量却差不多。看来，要从整体上搞清楚仓央嘉措诗歌创作的确切数字，还有许多事情要做。
作者：李春光
2026年1月22日 写于咸阳明月阁
编辑：司马君
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