前几日写了一篇 ，一朋友留言让我写一写诸葛亮躬耕地的故事。
作为襄阳人，我就把所了解的和历史呈现的诸葛亮躬耕陇亩的故事，尽可能客观地讲一讲。
父母双亡的山东少年，投靠到襄阳的刘表
诸葛亮，汉灵帝光和四年（181年）出生于琅琊郡阳都县（今山东临沂沂南县）的一个官吏之家。
诸葛氏本是琅琊望族，诸葛亮三岁时母亲章氏病逝，八岁时父亲诸葛珪又撒手人寰，姐弟几人只得跟随叔父诸葛玄生活。
兴平二年（195年），诸葛亮14岁，随叔父投奔荆州牧刘表，来到襄阳。
这里有一个重点，彼时的荆州治所，也就是类似现在的省会所在地就是襄阳城。
然而不久叔父诸葛玄也病故。
年 仅17岁的诸葛亮，自此失去了最后的依靠。
躬耕苦读的十年，广结名士，声名渐起
叔父去世后，诸葛亮没有留在襄阳城中，而是带着弟弟诸葛均来到襄阳城西二十里的隆中山。
开荒种地，结庐而居，开始了长达十年的隐居生活。
《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”
这便是“躬耕陇亩”的史料出处。
隆中因“其山隆然中起”而得名，群山环抱之中，诸葛亮白天躬耕陇亩，晚上挑灯夜读。
他读书的方法与众不同。
不务精熟，而“独观其大略”，广泛涉猎兵法和先秦法家著作，用心研究天下大势。
这十年，诸葛亮一边躬耕，一边博览群书、游学访友、结交名流。
隆中十年，诸葛亮并非与世隔绝。
他其实是在韬光养晦 ，以隐居的形式做好入世的准备。
他广泛结交襄阳当地及流寓于此的名士，与庞德公、司马徽、徐庶、崔州平、庞统等人过从甚密。
庞德公是襄阳名士，居于岘山之南，诸葛亮以师礼待之，每次拜访，“独拜于床下”。
庞德公善于识人，称诸葛亮为 “卧龙” ，称其侄庞统为 “凤雏” ，称司马徽为 “水镜” 。
“卧龙、凤雏，二人得一，可安天下”之说，正是由此而来。
颍川徐庶也与诸葛亮友善。
徐庶曾为刘备谋士，后因母亲被曹操挟持，不得不离开刘备。
临别之际，徐庶向刘备推荐了诸葛亮，这便是 “走马荐诸葛” 的由来。
与此同时，司马徽也曾向刘备推荐诸葛亮。
正是因为这些名士的举荐，才有了刘备三顾茅庐的千古美谈。
诸葛亮的名声不仅引起了刘备的注意，也引起了当地名士黄承彦的关注。
黄承彦是沔南名士，“高爽开列”，其妻出自襄阳蔡氏大族，与荆州牧刘表是连襟，在荆州上层社会有着深厚的人脉。
据裴松之注《三国志》引《襄阳记》记载：黄承彦听闻诸葛亮正在择妇，便主动对他说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”
诸葛亮听后当即应允。
虽然我们襄阳人一直推崇黄月英根本不是丑女，是其父试探诸葛亮才那样说。
但是，即便她真的不漂亮，知书达理，才学可比诸葛亮，出自名门望族能丑到哪里去？
更何况， 这段婚姻对诸葛亮意义深远。
通过黄承彦的关系，诸葛亮得以进入荆州上层社会的朋友圈。
这为他日后了解荆州政局、洞察天下大势提供了重要的人脉基础。
三顾茅庐，27岁的青年把天下剖析
建安十二年（207年），刘备在司马徽、徐庶的推荐下，三顾茅庐于襄阳隆中，向诸葛亮求教复兴汉室之大计。
诸葛亮被刘备的诚意所感动，在隆中草庐中纵论天下形势，提出了著名的 《隆中对》。
这一年，诸葛亮27岁。
从此，他结束了十年的躬耕生活，跟随刘备出山，开启了他鞠躬尽瘁、名垂青史的一生。
“躬耕于南阳”，是诸葛亮的严谨表现
行文至此，必须提及一个绕不开的话题：诸葛亮在《出师表》中自述“ 臣本布衣，躬耕于南阳”。
对此，襄阳人从来没有否认。
因为今天的隆中在东汉时期本就隶属于当时的南阳郡邓县。
东晋史学家习凿齿在《汉晋春秋》中明确记载：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”
南北朝地理学家郦道元在《水经注》中也记述：“沔水又东径隆中，历孔明旧宅北……即此宅也。”
换言之，诸葛亮说“躬耕于南阳”并没有错。
隆中当时属南阳郡；而今天的古隆中位于襄阳城西二十里，也是历史事实。
清代南阳知府、湖北人士顾嘉蘅曾作一联：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。”
这或许是对这场千年之争最通达的态度。
有人又要质疑，既然古隆中归属南阳郡，“凤雏庞统”为何称襄阳人士？
那是因为庞统出生和居住地是在当时的襄阳城内。
诸葛亮隐居地只在城西的山坳里。
庞统的户籍在襄阳城内，而诸葛亮的躬耕地在城西隆中，二者分属不同的行政区划，并不矛盾。
诸葛亮留给襄阳这片热土的，远不止三顾茅庐的典故。
从17岁到27岁，整整十年，他在这里躬耕、读书、交友、成家、蓄势。
隆中的山水滋养了他，襄阳的名士成就了他，黄家的姻缘把他真正拉进朋友圈。
正如清末襄阳名士王万芳在《襄阳好》中所写：“襄阳好，最好是隆中。曾是龙潜初九地，至今山势尚蟠龙。”
所以今天襄阳有一句话：襄阳，远不止三顾……
读到这里的朋友，说说诸葛亮十年隐居地，在哪里？
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