陈独秀在《敬告青年》著述中，写道:
自主的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的。
可以断言的一点是，从代际上说，五四新青年们比他们的孙子孙女一代人，要开放百倍千倍，怎么这么说？
现阶段的互联网充斥着各式的心灵封闭、自以为是，难以沟通，不同意见一出现，立刻被贴上标签、划入敌营，而流氓无赖高踞讲堂，继续在完成一种心智定型。
汤家凤又出来了：
这算是和“司马找不到北”一路货色了，风格、立论还是如此“正义凛然”。
可问题是，难道老百姓阶层注定是一个争吵被推出来代表对象，是一个精气神完全败落、无能自主、而必然被代表着的角色？汤好像恨不得扯下“老百姓”这面注定被代表的大旗，大声叫嚷着，把从没表达过任何意见的老百姓，做成一个现成的决心。
哦，我们有着相同的目标，相同的信心，相同的渴望——然后服务于你自己及你背后谁的目的。
老百姓同意你的说法的占比是多少？是全票通过赞成你的意见？不见得吧，至少我不是！
非要给自己一个正义凛然的马甲，假借老百姓之名，打着老百姓的旗帜，做着可能毒害老百姓的事，这种人，古往今来太多了。
它解释说：
我是听出来了，反正这几天核心论证只有一句，绝大多数人工作之后用不到英语，加上现在Ai的普及，所以取消。
按这条路径走到底，历史可以取消，反正大部分人工作之后不做史学研究。
数学可以取消，反正大部分人一辈子用不到微积分，加减乘除计算器都能算。
语文可以取消，反正大部分人工作之后不写文言文、不做文学分析、连一封长信都不用手写。
……同理嘛。
那最后的基础教育剩下什么？
既然你说要明史，那庄周两千年前就说过这个道理——“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
我想你搞了一辈子教育，不会不知道这个道理，基础教育的价值从来不是你以后用得到，是你以后有机会用到。
你不知道哪个孩子将来会走哪条路，所以你必须给每一个孩子留下每一条路的入口，删掉哪一科，就等于替某些孩子提前关掉了他们本可以走的那扇门。
基础教育之所以叫基础，就是因为它面对的是可能性，不是现实，它服务的是那个还没有出生的、将来的那个孩子，一旦你把他预设好了，你就替他关掉了他还没走过的每一条路。
二是、
我觉得老胡这次可能是掏到粪坑了，所有蝇营狗苟都闻着味来了：
他说，英语是一种会破坏逻辑思维的语言，只有汉语才是富有逻辑性和延展性的语言。
他说他自己就有一对正在上初中的双胞胎女儿，从幼儿园开始到现在，除了正常学习，业余上各种班，少说也花了十万元。
合着什么话都被你说了？
一边呼吁降低英语权重，一边告诉你他在自己女儿身上花了十万元，一边说英语破坏逻辑思维，一边培养出了两个放到国外去能讲流利英语的女儿，一边给别人家的孩子建议粗知即可，一边把自己的孩子送进了他自己此刻正在否定的那条通道。
126年前，徐桐在自家大门写”望洋兴叹，与鬼为邻”。他的儿子，徐承煜白天做刑部左侍郎，监斩袁昶、许景澄这些主张议和、精通洋务的大臣，五个人的血溅在菜市口。
他晚上回家“私下好玩洋物”，他公开表演的是极端排外，私下享用的是他公开否定的东西。
史料上记他临刑前听说日本人第二天要处斩他时，“颜色大变，口呼冤枉，一夜折腾到亮，行刑时已神智昏迷”，而袁昶半年前跪着受刑，“神色安详，慷慨赴死”。
这是不是一类人？
你呼吁的这套东西真的成为现实，如果哪一天英语在中考高考里真的被砍到边缘，你自己的双胞胎女儿不会受影响，她们已经在花十万块钱铺的通道里走出去了。
真正被砍掉通道的，是那些看了他的文章、被他说服的、老老实实相信“粗知即可”的普通家庭的孩子。
既然你可以培养出两个放到国外去能讲流利英语的女儿，我是不是可以怀疑你，是不是在用别人家孩子的前途，为自己家孩子换取相对优势？
三、
我想，每个人都会为了维护自己的认知，去给自己寻找足够多的理由。
只要事实和自己的判断发生冲突，人会先想办法解释事实、怀疑证据，甚至否定。
上面两位这套话之所以能引起共鸣，不是因为逻辑成立，是因为它准确捕捉了一批人的积怨，我学不会英语，所以我要找很多英语无用论去支撑自己的认知，我孩子学不会英语，所以我要有人告诉我“其实本来就不该学“我一辈子没走出这个县城，所以我需要有人告诉我“外面的世界没什么值得追的”。
这些积怨需要找到内心的慰藉，伪史论患者亦是这个道理。
有了这样的认知，他们的现状和未来，正是他们要承受的果。
这是一种精神上的苦难？
这个表述可能带有歧义，可能是他们精神上的鸦片吧，反正开心就好，我不过多介入。
在未来，那些真的在自家孩子身上取消了英语的家庭，会看到自己孩子的路和别人家孩子的路岔开成什么样子。
反正项某的两位女儿，也已经做到能讲流利英语的程度。
他的受众于他而言是韭菜还是什么，他心里会知道答案。
家住加利福尼亚，此生无憾入……已经得到了很好的传承。
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