在书法史上，若论“创作与理论并臻巅峰”的作品，赵孟頫的《兰亭十三跋》当仁不让。它既是一卷精妙绝伦的行书墨迹，又是一部言简意赅的书论经典，更是后世学习行书不可多得的范本。
元至大三年（1310年）秋，五十七岁的赵孟頫奉诏从吴兴北上大都。船行运河，旅途漫长，恰得独孤长老所赠《定武兰亭》拓本。他“时时展玩”，时而临写，时而题跋，自九月五日至十月七日，一月有余，写下了十三段跋语。这便是《兰亭十三跋》的由来。值得注意的是，这并非刻意创作，而是旅途闲暇中的日课与随感，正因如此，笔下少了拘谨，多了自然流露的从容。
先说其创作之妙。此跋以小行书写就，字形大小错落，却书风统一，气韵贯通。赵孟頫在舟中书写，不激不厉，无一率意之笔，用笔含蓄凝练，骨肉匀净，结体雅洁严谨，整体呈现出遒丽洒脱、风神俊逸的面貌。它深得王羲之《兰亭序》的神韵，又更趋妍媚圆润，是赵孟頫将“二王”传统与个人风格融会贯通的典范。真迹后来遭遇火灾，残存部分被称为“火烧本”，但全貌幸赖《快雪堂法帖》拓本得以保存，至今可见其风采。从这些残存与拓本中，仍能清晰感受到赵孟頫晚年行书人书俱老的圆熟境界。
再说其理论之高。十三跋中，最著名的是第七跋：“书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。”这短短数语，道出了赵孟頫书法美学的核心：用笔是千古不变的根基，结字则随时代而变。他同时强调“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意”，主张深入古人经典，而非浮于表面。在第九跋中，他借苏东坡、黄庭坚之语，讽刺那些“但学兰亭面”的浅尝辄止者，认为学书须得其骨、换其凡骨。这些论述，至今仍是学习书法的重要指南。
那么，为何说它是“练行书的好范本”？原因有三。其一，赵体行书深得“二王”正脉，兼具晋人风韵与唐人法度，是行书入门与进阶的理想门径。其二，《兰亭十三跋》本是赵孟頫“日数十舒卷”反复把玩、临写《兰亭》的心得结晶，字里行间带有浓厚的临帖意识，学习者可借此窥见从临摹到创作、从玩味到表达的完整路径。其三，这卷作品写于“舟中闲暇”的松弛状态，没有刻意为之的紧张感，笔画自然流畅，牵丝映带清晰可辨，初学者容易看清来龙去脉，不至于被过于强烈的个人风格所眩惑。
此外，赵孟頫在跋中还反复提到“学书之法”，如“凡作字，须熟观魏晋人书，会之于心”，强调观察与内化的结合。这些散落在跋语中的方法，与他的实践互为印证，使《兰亭十三跋》不仅是一件作品，更像一部微型的书法教程。
临摹《兰亭十三跋》，既可揣摩其“用笔千古不易”的圆润中锋，又可体会其结字因时相传的妍媚姿态，更能在跋文中同步理解书法学习的核心道理。一卷在手，创作与理论兼得，这便是赵孟頫留给后人最慷慨的馈赠。
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