建安十四年，也就是209年，荆州公安，刘备迎娶了孙权的妹妹。那场婚礼看似喜庆，实则夹在赤壁战后复杂的军政格局中。新娘的真实姓名没有留在正史里，史书只称“孙夫人”或“孙氏”，后世熟悉的“孙尚香”，主要来自文学和戏曲塑造。
这桩婚姻并不是普通的男女结合。赤壁之战后，曹操退守北方，刘备趁机夺取荆南四郡，势力迅速扩大。孙权原本希望刘备牵制曹操，却不愿看到这个盟友变成荆州的新主人，于是“进妹固好”，以嫁妹的方式稳住双方关系。
说得直白些，孙权是在结盟，也是在防备。刘备需要江东的支持，孙权需要刘备继续挡在曹操与东吴之间。两方各有算盘，孙夫人本人却被放进了这盘棋里。
《三国志》没有记载孙夫人与刘备婚后是否同房，更没有明确写她“三年不孕”。这个说法，多半是后世根据婚姻持续时间和刘备后来再婚的情况推演出来的，不能当成确凿史实。
但婚姻关系紧张，却有史料依据。《华阳国志》说孙夫人“才捷刚猛，有诸兄风”，身边侍女众多，且常持兵器。刘备每次到她那里，心里都感到不安。这里写的是政治戒备，不等于孙夫人真的要刺杀刘备，更不能把文学故事里的夸张场面全部坐实。
公安时期的刘备，北面要防曹操，东面要防孙权，身边又有一位来自江东的夫人。法正后来谈到这段处境时说：“近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”意思很清楚：危险不只来自城外，也可能出现在身边。
法正并没有说孙夫人导致刘备“不育”，更没有留下“刘备因此不再碰她”的原话。把这句劝诫解释成夫妻生活的直接证据，属于后人的延伸。法正真正指出的，是刘备在公安时内外交困，孙夫人的身份使家庭关系带上了军事和政治色彩。
有意思的是，孙夫人后来确实与刘备集团发生了冲突。211年，刘备入蜀前后，孙权曾派船接妹妹回东吴。孙夫人准备带走刘备的儿子刘禅，赵云、张飞在途中将其截回。不同史料对细节记载略有差异，但这件事说明，两人的婚姻始终没有脱离孙刘两家的利益纠葛。
孙夫人回到江东后，正史对她的记载突然减少。她没有留下刘备的子嗣，也没有在蜀汉政治中继续发挥作用。至于她三年不孕，可能涉及年龄、身体状况、夫妻关系，也可能只是两人聚少离多，但这些都没有可靠材料能够定论。
刘备后来在益州另娶吴氏，情况完全不同。吴氏是益州本地大族女子，早年嫁给刘瑁，刘瑁病逝后成为寡妇。刘备夺取成都、建立蜀汉政权，需要得到益州旧有势力的承认，吴氏的哥哥吴懿正是当地的重要人物。
因此，刘备迎娶吴氏，同样带有政治因素，却不像孙刘婚姻那样处在敌我相防的局面。吴氏熟悉益州人脉，吴懿也逐渐成为蜀汉重臣。婚姻一旦获得本土集团支持，家庭生活自然比公安时期稳定得多。
吴氏后来生下刘永、刘理二子。具体生育时间，史书并未交代得很细，不能简单说成“婚后立刻连生两个”。不过，两名皇子的存在确实说明刘备当时仍有生育能力，也让后人把孙夫人无子的问题更多归到婚姻环境上。
公元221年，刘备在成都称帝，吴氏被立为皇后。她从刘瑁遗孀成为蜀汉皇后，靠的并非所谓“凤命”传说，而是家族背景、政治联姻和蜀汉政权的现实需要。至于孙夫人与刘备之间，能确认的只有婚姻短暂、关系复杂、最终分离；“三年不孕”的尴尬说法，终究不是法正亲口揭开的秘密。
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