“亲亲得相首匿”正式确立于汉宣帝时期。简单解释：直系亲属之间，还有夫妻之间，如果有人犯了罪，亲属可以帮忙藏匿，不用承担刑事责任；反过来，如果子女去告发父母，妻子告发丈夫，反而要受到法律惩罚。
当然，这个制度也不是无限兜底。谋反、大逆这种直接威胁皇权的重罪，不在包庇范围之内。也就是说，普通的偷盗、伤人这类案子，亲人可以隐匿；要是造反谋逆，就不能藏了。
套法理根源来自儒家思想。孔子早就说过：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”意思是父亲替儿子隐瞒过错，儿子替父亲隐瞒父亲，正直就在这里面。在儒家看来，亲情是人最根本的伦理。如果法律逼着子女揭发父母，让亲人互相检举，就会破坏家庭根基。一个家庭伦理崩塌的社会，更难治理。
汉代独尊儒术之后，礼法开始融合。朝廷意识到，如果一味鼓励亲人互相揭发，社会会变得人人猜忌。为了追求破案，撕裂家庭亲情，代价太大。于是把儒家理念直接写入律法，亲亲得相首匿就此落地。
这个制度可不是汉代昙花一现。从汉到唐，再到宋明清，不断完善。到了《唐律疏议》里面，发展成“同居相为隐”，范围进一步扩大，连同居的部曲、奴婢，都可以为主人隐匿罪行。可以说，它贯穿了整个中华法系，延续近两千年。
放到现代视角看，很多人会觉得难以理解：包庇罪犯怎么还合法？但我们不能用今天的法律标准去硬套古人。古代国家治理能力有限，基层治理很大程度依靠家庭宗族。统治者认为，家庭是国家的最小单元，孝道稳固，社会才能安稳。法律不能和大众最朴素的亲情伦理硬碰硬。
不过凡事有利有弊。这套制度固然守住了人伦，但也带来弊端。大家族里有人作恶，家人互相掩护，很多案件难以查清，坏人得以逃脱制裁。伦理和公平，在这里形成了永恒矛盾。
有意思的是，现代法律里，依然能看到它留下的影子。现在我国法律没有亲亲相隐，但有证人豁免权相关理念，不强制配偶、近亲属出庭作证。根源上，也是考虑不能强行撕裂亲情。
很多历史知识点，单看条文觉得难以理解，放回当时的社会环境，才能读懂古人立法的取舍。法律从来不是冷冰冰的条文，背后永远是人情、社会与治法
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