不可否认山西是中国现存元代建筑最多的地方，占全国八成以上，但是陕西韩城的一个庙，却有20多座元代建筑，这是山西没有的。
但名气却太小了，我一个人包场了。
这就是韩城的普照寺，先一天从普照寺过还没有太在意，因为时间晚了关门也没进去。等我第二天进来，一下子就傻了眼：这里，竟然还有一个名字——“陕西元代建筑博物馆”。
20多座元代建筑依托一二十米古寨堡上，居高临下，被当地人称为“韩城的布达拉宫”。
名字叫做普照寺，但并不只有一个普照寺。从1998 年起，为抢救保护韩城境内散落的元代建筑，陆续将高神殿、天圆寺等迁建至此，这里就成为一个元代建筑群。
元代建筑博物馆：其实还是建在原地好
进了大门左边是天圆寺献殿，右边是高神殿，这里组成陕西元代建筑博物馆资料展示部分。
天圆寺原本位于西原村，献殿屋顶为悬山式，前后檐的明间，各用两根粗圆的八棱石柱，斗拱下的大檐额，乃元代建筑标志。
右边是高神殿，前方东西并列两座，后方单独矗立着一座，但是外观都基本相似。
它们原本在韩城南郊苏村和陈村之间突起的高台上，因而得名“高神殿”，1999年搬迁至此。
曾经的高神殿由四座建筑和四座戏台组成，每逢举行庙会的时候，四台戏争夺观众，在当地极富盛名。
除了精美的建筑，里面还陈列了很多有关元代建筑图文和模型，仔细看看，还是能增长很多知识的。
不过，我总觉得集中在这里之后，好像失去了神韵。
普照寺：陕西最古老的泥塑
普照寺在上面的高台上，拾级而上，穿过两道牌坊，就来到普照寺的核心区。
第一座牌坊是传统的悬山顶大门，额上写着“普照寺”三个字，造型古朴，应该是普照寺最初的山门。
台阶的尽头是第二座牌坊，通体呈鲜红色，灰色琉璃瓦顶，券形的门洞上书写着“礼义圆明”四个大字。
“佛光普照 礼义圆明”是佛教中的名言，寺名普照，有个“礼义圆明”牌坊，也是很应景儿的。
从这个牌坊券门看过去，刚好看到屋脊上的方塔，设计很是巧妙。
大佛殿前为两座砖碑楼，均为仿木硬山式，碑楼内共嵌入碑碣三通，除了《重修普照寺大佛殿记》，其余为捐银布施碑记。
其实更加巧妙的还在大殿前，站在门口，刚好能够看到佛像和两个侍者，把游客的目光聚集在这里。古代匠人在设计的时候，都是整体考量的。
佛殿面阔5间，进深3间，通面阔21米，通进深14米。
内设佛帐，平面呈“凸”形，中间置佛教始祖释伽牟尼塑像，结伽而坐于莲花座上，维容肃穆自然端庄，呈说法状。
两侧站立有弟子阿难、迦叶。一个面部皱纹，双屏紧闭，神态安样，拱手面站；一个为斜披袈裟，身微前倾，面带笑容，合十面立。
再两边左是文殊右为普贤，盘膝坐于六边形莲花须弥座上恬静祥和，肃穆自然。
两尊菩萨的须弥座上下组合部分均刻有六字。文殊宝座上刻“天、上、风、调、雨、顺”“地、下、国、泰、民、安”、下为“日、月、星、三、光、僧”。
右边普贤须弥座束腰中空的地方，还有一个兽头往外探，颇为生动。
有研究说上面高高的菩萨整个重量都压在整个瑞兽上，真是巧妙。
这里还有一个值得赞叹的地方，就是佛帐顶部，共计130余块木质天花，每块天花都是一幅绘画，其中人物绘画为33幅，其余则为花鸟虫鱼等。
绘画的笔墨生动，手法细腻，情景逼真，形态各异，栩栩如生。
在普贤菩萨的腹内，曾经发现元代纪年“泰定丙寅五月”，也就是公元1326年，可以算是陕西现存最早的泥塑佛像了。
确实难得。
左右两个侧殿里面是送子娘娘和观音塑像，都是现代塑的，不能看了。
紫云观三清殿：造型生动的元代琉璃鸱吻
往上再走，上了台阶就是紫云观，旁边有一块国保碑。看看，普照寺出现了两块国保碑。
紫云观原本位于韩城象山中学内，由三清殿、犹龙殿、东西厢房、三官殿、四圣殿等六座建筑组成。
三清殿抬梁式梁架，四椽袱，用二柱，斗拱外挑四铺作，出单抄，重拱，计心造，内转为四铺作，出单抄，展示了元代时期的建筑艺术和工艺水平。
里面三清塑像是新塑的，没有什么可看的。
三清殿最引人注目的地方就是正脊上的一对元代琉璃鸱吻，造型生动，在蓝天下熠熠生辉。
两边偏殿里塑像也是新的，梁上有清雍正、嘉庆年间的纪年，也是经过历代维修的。不过里面的壁画虽然不多，但是也很精细。
全国人都知道山西古建的名气，一河之隔的韩城，也是陕西古建最多的地方。
不过普照寺的名气真是太小了，一圈转下来，我竟然是包场了。
不过我还是有些遗憾：建筑和环境应该是一个整体，当建筑被搬迁后，往往就失去了很多神韵，比如高神殿，没有了戏台的热闹，没有民众的狂欢，就成为了一个冷冰冰的标本。
普照寺门票20，不算贵。作为一个喜爱古建的陕西人，要是不来这里看看，就太遗憾了。
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