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作者/圈儿
九月里，网上吵得最热的一件事，是一份《十问》。
被问的人，是胡锡进。
《十问》的署名，是一个网名“法学界陈枫”的博主。真名叫什么、法学界有没有这么个人，至今没人核实过。
它能有那么多人转，不是因为署名，是因为它问的事，很多人都想问。
这件事的引子，是一道教育题。九月四号，考研数学老师汤家凤提了个建议：英语在中小学生的课表里，比重该降一降。
他给的理由不复杂：十来年刷题，多数人工作以后一句用不上；真要用英语的人，照旧可以往深里学。
这话争议不小，可它还是一道题。一天就那么多课时，减负先减哪一科，这是可以坐下来算的。
胡锡进下场之后，这道题就不再是题了。
他给汤家凤扣了一顶帽子：极端民族主义。还说人家是“蠢货”。
汤家凤提出公开辩论，直播、媒体见证都行。
胡锡进的答复是不去：靠制造流量的辩论，对解决问题没有建设性。
骂得出口，辩论不出头。
《十问》就是这个时候出来的。
十问讲了什么，不必细说。传得最广的是四句评语：遇恶沉默，遇民强硬，遇利闭嘴，遇善挑刺。
还有一句，被人记了下来，说是今年最有分量的一句话：从不制衡黑暗，只稀释光明；从不约束乱象，只消解正义。
于是就有了“稀释”这个词。
这一次被稀释的，就是那道题本身。英语该不该降权重，本来可以摊开来说；怼到最后，只剩一句：你到底爱不爱国。
很多人不服。他们说，那不叫稀释，那叫周全，叫照顾各方的情绪。
周全和稀释，不是一回事。
周全是把各方的道理都摆到桌上，谁有理听谁的。
稀释是往一杯清水里兑一勺灰水。水还在，清的没了。
每一次“但是”，就是那一勺。
先说理解大家的火气，再摆一个但是。但是大家也要看到复杂，但是不能非黑即白，但是要相信事情总会处理。
灰水兑下去，是非就淡了。淡到最后，人记住的只剩一个感觉：别太较真。
到这儿就得问一句：这样一种声音，为什么能越来越大，占据了舆论场。
它不是一个人想出来的。
有人需要它。
一件事出来，是非摆在眼前，气已经到嗓子眼了。这时候有人递过来一句“别急，事情很复杂”，那口气就咽回去了。
咽回去是舒服的。
要的人多了，卖的人就成了行当。
王小波写过一篇《花剌子模信使问题》。
据野史记载，中亚古国花剌子模有一种古怪的风俗，凡是给君王带来好消息的信使，就会得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。
王小波说，这位国王有一种近似天真的品行：以为奖励带来好消息的人，就能鼓励好消息的到来，处死带来坏消息的人，就能根绝坏消息。
坏消息是根绝不了的。能根绝的，只有送坏消息的那个人。
于是这门手艺，在他笔下被分成了三条路。
获得受欢迎的信息有三种方法：其一，从真实中索取、筛选；其二，对现有的信息加以改造；其三，凭空捏造。第一种最困难，第三种最为便利。
“稀释”不在第三条路上，在第二条上。
它不用撒谎。撒谎有风险，编出来的东西对不上，早晚要露馅。
改造安全得多。事实的架子全留着，只把语气调软一点，把角度挪半寸，把“是”说成“不全是”。
所以王小波说了一句很平的话：花剌子模信使早晚要变得滑头起来，这是因为人对自己的处境有适应能力。
滑头不是天生的。
一个信使头一回说难听的话，两边都骂他。第二回，他学会了先垫一句“我理解双方”。第三回，他发现加一勺“但是”，骂声就没了，流量还涨了。
这不是他骗了谁。这是他和自己的处境谈成了和解。
王小波还说过，不但是学者，所有的文化人都是信使，都在提防着自己不要讲出难听的来。
说到这儿，批评就该换个方向了。
孔子骂过一种人，叫乡原，说“乡原，德之贼也”。
这种人什么样？挑不出错，也找不着立场；谁都不得罪，谁也不信他。
孟子给他补了一句描述：同乎流俗，合乎污世。
两千多年过去，配方没换。不是不懂是非，是不肯站到是非的任何一边。
这才是真正让人寒的地方。
大家气的不是一个人左右逢源，是左右逢源比说真话更划算。
王小波讲过马寅初。五十年代初，马寅初提出新人口论，讲的是一个坏消息。挨了批，他也没改口。
王小波说：恕我说得难听，现在的知识分子在诚恳方面没有几个能和马老相比。
讲坏消息的人，代价是被闭口。
讲好消息的人，代价是零，进账是流量。
这笔账不用教，谁都会算。
还有一层，更该说。
我们骂他加那勺“但是”，可自己也常加。
朋友说单位里的窝火事，你说“哪个地方都一样”；家里人气得不行，你说“别太较真”；群里吵起来，你发一个笑脸。
那也是在稀释。只是杯子小，灰水少。
我们烦的不是“但是”本身，是别人对我们说“但是”。
骂完了，剩下的其实是一个问题。
一件是非摆在眼前，我敢不敢先把“是什么”讲清楚，再讲别的。
先说它是什么，再说“但是”。顺序对了，道理就不歪了。
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