回前：上一回考到判词与玉玺。贾母哄宝玉那一句"你这妹妹原也有玉的"，把"曾经近在咫尺"五个字写透了。玉既然到过她家，就不该只问"为什么没有"，还得问一句：差了多少？本附考专为这一问而设。史册上的第三子，在康熙末年究竟站在什么位置？皇帝一年一度去他家赴宴，正史自己写着"岁以为常"；祭天的大礼，有一年是由他代行的；告祭祖陵，由他的儿子领衔，叔叔们跟在后面；而在看礼遇之前，还有一笔更根本的账要先算：这个人本身的本事如何？文的，修历编书；武的，掌旗随征；礼的，代父祭孔；工的，勘柱核尺。皇帝给他派过的差事里，没有一件是虚的。他离那个位子，到底有多远？本附考先列近的一头，再列远的一头，末了给一个不偏不倚的分寸。
一、长兄与二哥倒下之后，最年长的亲王是他
要先看清那个位子空成了什么样子。
康熙四十七年九月，皇太子胤礽第一次被废；同年，皇长子胤禔以魇镇之罪夺爵幽禁。四十八年三月，太子复立——可不过在位三年，五十一年十月再废，此后再未复。于是到康熙晚年，两个最有资格的人，一个关在咸安宫，一个关在自己府里：皇长子、皇太子两支，同时熄了火。
棋盘上剩下的，是第三子胤祉。
他生于康熙十六年二月，比四弟胤禛大一岁。康熙三十七年三月，康熙第一次册封成年皇子，他与皇长子胤禔同封郡王——最早封王的两个人之一。三十八年因敏妃之丧薙发降贝勒（本考第三回已详），四十八年三月太子复立之月，一道旨意晋和硕诚亲王。
爵位与年齿两样都占先，《清史稿》本传却不写一个"储"字，只写他读的书、编的书、勘的柱子。这正是本附考要看的地方：恩遇是恩遇，名分是名分，两笔账得一分开算。
二、这个人本身：文的武的，他都拿得出手
看礼遇之前，先问一句更根本的：这个人的本事如何？
《清史稿》本传极省笔墨，全篇不过数百字，可就在这数百字里，文的武的差事都写到了：
二十九年七月，偕皇太子诣古鲁富尔坚嘉浑噶山行宫，上命先还。三十二年，阙里孔庙成，命偕皇四子往祭。凡行围、谒陵，皆从。三十五年，上亲征，允祉领镶红旗大营。……四十三年，命勘三门底柱。
四句话，四种差事。逐句看：
·二十九年，康熙第一次亲征准噶尔，途中患病，他与皇太子一同驰赴行宫问安，随后奉旨先回——父亲病在塞外，被派去看他的两个人里，有一个是第三子。
·三十二年，曲阜孔庙落成，康熙派他前往致祭——派的是他，随行的是皇四子胤禛。祭孔的名单上，哥哥领衔，弟弟同行。
·三十五年，康熙再征噶尔丹，他领镶红旗大营。这是《清史稿》本传里唯一一次记他掌兵：一个旗的营伍，交他带出去。
·四十三年，康熙命他勘皇宫三门的底柱——修宫殿的柱子该交给谁去核尺寸，皇帝心里有数。
还有八个字更值得记："凡行围、谒陵，皆从。"——行围是武，谒陵是礼，两样事皇帝都带着他。（C级，《清史稿》本传）
文的那一半，本传写得更清楚。康熙深通律历之学，这套学问最后交给了谁接手：
圣祖邃律历之学，命允祉率庶吉士何国宗等辑律吕、算法诸书……五十三年十一月，书成，奏进。上命以律吕、历法、算法三者合为一书，名曰《律历渊源》。
（蒙养斋、何国宗、北极高度诸事，本考第四回已详，此处不重。）一句话：大清的律历之学，康熙交给了他。
武的一层再补一笔，出二手转述，只作存参（C级）：康熙三十一年，他随驾出塞围猎，曾与一向以善射自命的父皇比试骑射，父子不分上下。那年他十六岁。康熙一生以"骑射为本"训诫子孙，能与父皇打个平手的儿子不多。
三、皇帝一年一度去他家：正史写着"岁以为常"
第一桩最近的证据，落在《清史稿》里，句子短得几乎被忽略：
四十六年三月，迎上幸其邸园，侍宴。嗣是，岁以为常，或一岁再幸。
照字面读：康熙四十六年三月，皇帝驾临第三子的邸园，父子饮宴；从此每年一次成为惯例，有时一年去两趟。（C级史料）
皇帝亲临大臣园林并不稀奇，亲临皇子府邸却另当别论——那不只是家宴，是把恩宠摆在京城的街面上，让人人都看得见。园子就是后来的熙春园（今清华园前身），康熙御笔五匾——"制节谨度""竹轩""谦受益""主善斋""熙春"——都挂在那里（本考第四回已详）。
旧稿另记两件同类的恩遇，须标待核：其一，康熙六十大寿的筵席设在熙春园；其二，康熙晚年最后十年来受祝寿九次，其中七八次在熙春园，同期的圆明园不过五次。（C级，须以苗日新原书复核，此处只录不证）
一句"岁以为常"，已足够说明一件事：在那个诸子环伺的年月里，康熙最愿意去的地方，是这个儿子的家。
四、五十八年的圜丘：他把祭天交给了谁
第二桩更要紧，是祭天。
《清史稿》本传又一句短句：
五十八年，上有事于圜丘，拜毕，命允祉行礼。
祭天是天子独享的大礼，圜丘之上，一行一拜都是国家根本。皇帝亲至而"拜毕"，再把行礼交给一个儿子——这不是随手的差事，这是把与天对话的那一步，让给了他一回。（C级史料）
这里须替一件流传很广的说法纠个偏。"雍正代康熙祭天"是清史影视里常见的桥段，仿佛晚年圣眷独钟第四子。翻一翻年表：
· 康熙五十六年、五十七年，代祭者是内大臣马尔赛；
· 五十八年冬，康熙亲临天坛，行礼的是三阿哥允祉；
· 五十九年，又回到马尔赛。
也就是说，五十六至五十九这四年，真正代行过祭天之礼的，是一次皇帝的重臣，一次皇帝亲自到场后点的第三子。（C级）
五、五十九、六十年：由他的儿子去处告祖陵
第三桩，最见分寸。
五十九年，封子弘晟为世子，班俸视贝子。
六十年，上命弘晟偕皇四子、皇十二子祭盛京三陵。
盛京三陵——永陵、福陵、昭陵——是清室的祖陵。康熙一生三次东巡祭祖：十年一次，二十六年一次，三十七年一次。到了五十九年岁末，他本还想再去第四次：
朕在位六十年，皆祖宗积德阴佑所致……但朕今年近七旬，不能亲谒三陵。应遣阿哥等，恭代告祭。俟上元节后，朕亲往孝陵，恭行大祭典礼。（《清圣祖实录》康熙五十九年十二月谕，C级）
七十岁的皇帝去不成了，派"阿哥等"代祭。结果第二年的名单是：弘晟，偕皇四子、皇十二子。
两处须看清楚。
其一，辈分倒了个个儿。弘晟是孙辈，皇四子（胤禛）、皇十二子（允祹）是叔辈；《清史稿》的行文却是孙名列前，两叔缀后。行文次序未必就是位次，但"以孙领衔、以叔陪行"，在当时人情里不是随手的写法。（B级推演）
其二，祭祖这件事的内容。告祭祖陵，是把子弟领到祖宗面前去认门、去报数。历来新君登极之前，多有"代谒陵寝"的一节。以此为"隔代指定"之据，只能算推演，不能算定论；但把这一节与前两桩并列，意思就出来了：皇帝先给他儿子封了世子，再让他儿子领着两位叔叔去告祭祖宗。
八、"原也有玉的"——本附考立什么
所以，他离皇位有多远？
就本事论，他够：文能修历编书，武能掌旗随征，祭孔派他领衔，宫殿的柱基派他勘核，一手字连皇帝都当众称"素工"。
就礼遇论，很近：最年长的亲王，皇帝年年去他家，祭天由他代行过一回，告祭祖陵由他的儿子领衔。
就制度论，很远：康熙二废之后不再建储，六十年有人请立储而遭严斥，最后的遗命也未曾落在第三子身上。礼遇是皇帝的私意，名分是朝廷的公器——私意可以给到极处，公器始终没有交出来。
而《红楼梦》写的，恰恰是这中间的那一段距离。
贾母那一句"你原也有玉的"，正落在这段距离上：有过，而且本来可以有；只是"不便自己夸张"。有过而不敢言，正是第三子在康熙末年最真实的处境——恩遇在明处，名分在暗处；事事都像，差的偏偏是那最后一道。
再回头看第八回那条"悬而未用"：玉带挂在林中，带子到了林家，却没有系上身。（B级）
而第五回那条荔枝谜，"荔枝"谐"立祉"，庚辰批又说"有言必应"、"'必'字隐'笔'字"——真有人提过，只是那一笔终究没有落下来。（B级存参）
从礼遇看，他是"有玉的人"；从名分看，他是"玉没有系上身的人"。此后二十年，他的人生就是这一句话的注脚：雍正二年削去弘晟的世子（当年他父亲刚给他戴上），雍正六年因索贿苏克济降郡王，雍正八年因怡亲王之丧"后至，无戚容"夺爵禁锢，雍正十年闰五月薨于景山永安亭，以郡王例殡葬。（本考第三回、第七回已详）
一个人离皇位有多远？——不远，是不远，可那"不远"两个字，后来被改名作了"隐"。
下一回是全书最后一回：泪尽春归鹃血冷 谥来曰隐恨难平——景山永安亭中的最后两年，"以郡王例殡葬"，与乾隆二年那个迟来的字。
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