中方鼎（安州六器之一）
时代：西周早期，周昭王时期，共两件（中方鼎甲、中方鼎乙，学界常称中方鼎，《殷周金文集成》2751、2785）；北宋重和元年（1118）出土于湖北孝感，同出六器合称安州六器，原器宋代之后已经亡佚，仅存铭文拓本与宋代著录（《博古图录》《历代钟鼎彝器款识》）。
器主：中，昭王南征时的大臣，奉王命巡视南国、经略南方，这组青铜器（安州六器）全部是“中”所铸造。
一、中方鼎乙（带数字卦，最出名，集成2785）
原文
唯十又三月庚寅，王在寒次。王令大史贶䙐土。王曰：“中，兹䙐人入事，锡于武王作臣。今贶女䙐土，作乃采。”中对王休令。□父乙尊。唯臣尚中臣。七八六六六六，八七六六六六。
白话译文
十三月庚寅这天，周王驻在寒地营地。周王命令太史，把䙐地赐给中。王说：“中，䙐这一族人早在武王时代就归附为周之臣属；现在我把䙐地赐给你，作为你的采邑。”中感念王的美意，铸造礼器祭祀父乙。
（占筮）：愿当地臣民臣服于我中。筮数两组：七八六六六六、八七六六六六。
核心亮点：金文数字卦
北宋以来，末尾两组数字长期被当成“奇字、族徽”。张政烺1978年指出这是数字卦（筮数），是目前金文里最著名的筮占记录：
1. 七八六六六六 ：译为《剥》䷖之《大有》䷍
2. 八七六六六六 ：译为《比》䷇之《夬》䷪
含义：分封采邑之前，占问䙐地民众能否臣服，属于周王室分封时的占筮遗存，是研究《周易》源流的核心材料。李学勤、张政烺都专门考证过此卦 。
二、中方鼎甲（集成2751，记载伐虎方）
铭文原文
唯王令南宫伐反虎方之年，王令中先省南国，贯行，埶王居，在虖真山。中呼归生凤于王。埶于宝彝。
白话译文：在周王命令南宫征伐反叛虎方的那一年，王命令“中”先行巡视南国，打通道路，为周王搭建驻跸行宫，地点在虖真山。中派人把凤（凤鸟，南方贡物）带回献给周王，铸鼎纪念此事。
此篇记录昭王南征的前置行动：省南国、开辟通道，是西周经略江汉、虎方历史的第一手金文史料。
三、学术要点
1. 安州六器全套：中方鼎两件、中甗、中觯、中尊、中卣，全部为“中”所作，一套记事，完整记录昭王第一次南征、巡视南国、分封采邑全过程。
2. 字词：唯（隹），句首语气助词，就是你之前研究金文遇到的隹/唯通假；省（xǐng）南国：巡视、省察南方邦国；采：采邑、封地；十又三月：西周置闰，年终闰月。
3. 器物现状：原器遗失，无实物存世，仅依靠宋代拓本，释读个别字存在分歧。
四、争议
1. 数字卦的解读：张政烺的转换方案是主流，但对筮辞“唯臣尚中臣”的句读、卦象占断含义，学界仍有不同意见；
2. 虎方地望：多认为在江淮、江汉一带，具体地点仍有讨论；
3. 器主“中”，有学者认为即南宫氏分支，和曾国先祖南宫适一系。
看了上述自古至今各位大家的释读，不禁哑然失笑。盲人摸象，各执一词，没有一个搞懂此铭的。这件鼎铭是商晚期武丁家族军事视察其大邑商阿拉伯半岛的记事。其中“隹”明确指商王武丁，“大史兄”指祖庚，“土”指阿拉伯半岛。这篇铭文有意思的是几个疑难字的释义。
这个字自古至今没有一个人能释对了，可以说全部都是瞎扯。这是一个两部件字，从“衣”从“反自”。由于这是流传下来的拓片，原始古拓片已佚失，衣中的部件到底是“反自”还是反“白”不得而知。查询现代汉字衣字旁的，得到如下二字:“袙、袹”。
这是与此拓片字形最相近的两个字。此二字字义相近，都是指用头巾包裹、缠绕的意思。在铭文中就是固疆巡边视察的意思。铭文第二个有意思的字是“王戈下有一横”。
此字被学者释义为“珷”，我也认同。这确实是“珷”字的金文异体，为初创字。这是商代初创的金文字。“珷王”这是专指商王小乙。这个称谓与何尊铭中的“隹珷王”一词完全相同，都是在指商王小乙。
第三个字:
此字应释义为事还是史？从字形上看，此字与铭文前面的那个“史”部件基本一致，但上部字形有区别。
根据我破解的甲金文“形义件音”演化原理，这个字还应释义为“史”，而不是“事”。因为“事”与“史”上部件不同。
第四个字:
这是两部件字，由兄和两点字符组成。从字形部件上看，这个字就是况字。它的字义就是表递进、情况、战况、访问、视察等。
“况贯”，指横穿整个阿拉伯半岛。第五个字“尚”:“尚”是指风尚、风气。这里指动词，整风、整肃。第六个字“中”:
这个“中”是早期商代金文初创字。此字与何尊“中”、殷墟青铜铙柄上的“中”字形一模一样，其代表的就是广大的中国地区，并以此指代人名:祖庚。
第七个字:“六”注意这个字不是“入”，而是“六”。
这是两组卦象。中方鼎两次占筮，得到两卦：1. 七八六六六六（剥卦）：接管有阻力，但是最终可得2. 八七六六六六（比卦）：民心有归附基础，不宜动武两卦吉凶方向一致，互相印证，所以把两组卦全部记录，铸在鼎上，作为袙土这件大事的神圣凭证。与这两组卦象相似的卦象在卜⻣及甲骨卜辞中也出现过。
四盘磨SP11卜骨（商晚期，1950殷墟出土，牛肩胛骨）
拓本释文（三行六爻数字卦）：
1. 七八七六七六 曰隗
2. 七五七六六六 曰魁
3. 八六六五八七
这就是商代就出现「七八」开头的六爻卦，和中方鼎七八六六六六属于同一套筮法体系。
字形特点：六写作∧，视觉酷似入字，和中方鼎宋代摹本的观感完全一致。
张政烺以此作为商代数字卦的关键证据，认为“魁、隗”是商代古卦名（或《连山》相关）。
2、小屯南地 屯南4352 商代龟甲（真正龟甲，带数字卦，非常重要）
这块是龟腹甲，上面刻四组数字卦，还有“贞吉”“阜六阜九”文字：
1. 七七六七六六（贞吉）
2. 六七八九六八
3. 六七一六七九
甲上同时出现7、8、6、9全套筮数，证明商代龟甲上确实可以刻写七八这类筮数，但七八不是烧龟甲产生，是蓍草筮占算出，再刻于龟甲。
冯时专门写《殷墟“易卦”卜甲探索》研究此片。
3、其他商代数字卦甲骨
- 徐家桥北地卜骨：六六六六八七，同样有八、七、连续多个∧（六），和中方鼎“六六六六”结构高度相似。
- 刘家庄卜骨：一一六六一五、六八八八六六
由此可以看出，这种占卜算卦方式完全是商代模式，跟西周的算卦方式不同。这件中方鼎就是商武丁家族器，为祖庚器武乙制器。
最后，整体释义为:
隹十又三月庚寅，王在寒师。王令大史兄袙土。王曰：“中兹袙厥入史易于武王，作臣今况贯，女袙土作乃采。”中对王休，令鼎父乙鐏。隹臣尚中，臣七八六六六六，八七六六六六。"
大意:
武丁执政武乙某年十三月庚寅，武丁王在寒会师。武丁王令祖庚武装整肃阿拉伯半岛。武丁说：“祖庚这次整肃会记入史册并献给珷王小乙，制器作为祖庚贯通阿拉伯半岛行动情况的记载，记住你的这次精彩的整肃阿拉伯半岛行动。”祖庚对赞扬武丁王的美好命令，下令制作父乙鐏鼎，护佑臣祖庚的整肃行动，祖庚占了两挂分别为:七八六六六六（剥卦）：接管有阻力，但是最终可得。八七六六六六（比卦）：民心有归附基础，不宜动武"
作者:段斧正
日期:2026年9月20日
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