说北宋真宗突患怪病，御医束手。某夜，真宗梦一神仙乘蛟龙而来，洒药水于其面，龙体顿愈。真宗问神仙来历，答曰姓房，来自韩城北“栖神之域”。
第二天宋真宗马上派人寻访，后来在韩城槐柏相抱的地方，找到神仙房寅，当即赐号“法王”，并敕建庙宇。
自此，房寅“法王” 成为国号封爵。
我现在就来到了宋真宗敕建的法王庙，这是座全国文保单位。
正门除了挂文保所牌，还有一个国医文化馆牌，大门紧闭，正惆怅着，旁边有人问是不是参观，然后开了门。运气真是好，西原村皇天后土庙就没这运气。
法王房寅，相传是屈原的后裔，活到了110岁，精通医术与禁咒之术。还有说宋真宗的皇后难产，法王用针砭之法使太子顺利降生，这就是后来的宋仁宗，他追封房寅为“药法王”。
故事不论真假，法王庙确实始建于宋真宗乾兴年间（1022年），历代都有修缮。
迎面墙上有“韩城县盘惠乡公所”字样，看来这里曾挪作他用。
进来第一个看到的是享殿，也被称为“献殿”，面阔三间实际五间，进深四椽，悬山灰瓦顶。此建筑外观敞亮，粗犷朴素，前面大额坊是一根长长的整木，这是典型的元代建筑风格。
前后正中各有两根砂石平柱，上置带龙头雕饰的绰木枋。
在前后檐的四根八棱石柱上面，有当年施柱人的题记，但没发现年份题记。
献殿正中增加的顶梁柱上对联是清代乾隆年间的进士卫晞骏所撰：庄列东西，郭田井母八家地。下联：谷分上下，柳翠杨青三月天。
这副对联很是巧妙，不但不仅嵌入了当时筹款建造法王庙的八社的村名，又巧妙的点明了清明节祭祀的时令
石柱下面，还能看到“八社”字样。
法王庙坐北朝南，从南往北依次是前殿献殿法王殿。我是从中间进来的，所以先看到的是中间的献殿，献殿的后面是法王殿，也称“寝殿”。
法王殿清代重修，据说原来的建筑在清同治年间遭回民军焚毁，光绪十五年重建。（回回乱的时候，关中建筑损坏很大）
大殿面阔三间进深两间，富丽堂皇，风格明显和献殿不一样。屋面采用彩色琉璃覆盖，脊饰为牡丹琉璃浮雕，龙形鸱吻，正脊中竖有方形多级琉璃宝塔。
上面这花拱一看就不是元代的建筑风格，很是繁复。
正中间刻有法王宫，东边刻着“昭宋代”表示宋代所建，西边刻着“护韩原”表示法王护卫韩原大地，当地人已将法王视为了守护神。
殿内正中有木制神龛，龛内供奉有一尊法王坐像，两童子侍立左右。周围墙壁绘有壁画，像是新绘的。
这个神龛的装饰很精细，值得细看。
大殿一角这个垂花旁的虎头，煞是可爱，这是我第一次见到这样的造型。
看完献殿法王殿，走到最南头的前殿，也叫宋王殿，因为这里原供宋真宗、宋仁宗牌位，现为法王中药大殿，门关着。
前殿单檐悬山顶，面阔明三暗七，墙体厚实。
前殿前有一六角攒顶的砖砌塔，上方镶嵌着两方碑石，北侧刻有“宋法王之墓”，南侧刻有“槐柏古迹”的楷书题词。
这里原有两棵相抱的槐树和柏树，可惜不存。
法王的故事颇具传奇色彩，法王庙又是皇帝敕封建庙，所以每年的祭祀活动很是热闹，前来祭祀者，有“八大社家、三十盘家、七十二会子”之称。
“郭庄寨的锣鼓马庄的铳，白村的楼子（文神楼）委不动（走得慢，走不动）”，韩城人几百年间，将庙会一届届办了下来，大年时互送“法王馍”，祈求法王庇护，感念法王降福。
这法王庙不仅仅是一个古代建筑，还传承着传统的文化，这才是最重要的吧。
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