1965年，湖南大庸附近的深山里，覃国卿躲进一处岩洞，外面是层层搜山的部队和群众，里面则是即将临盆的妻子。这个曾经让湘西乡民闻之色变的人，已经走到了人生尽头。
山洞不大，洞口透进来的光线很弱。覃国卿身上带着武器，妻子却疼得无法行动。按照当时的处境，他完全可以丢下妻子独自逃走，但他没有立即离开，而是留在洞中等待孩子出生。
洞外的喊话一遍遍传来：“放下武器，出来接受处理！”洞内没有回应，只有女人压低的呻吟声。搜捕人员逐步接近，双方僵持了很长时间。
随后，洞口出现了冒烟的手榴弹。覃国卿试图将其拨到洞外，爆炸却在狭窄空间里先一步响起。冲击使他受伤，进入洞内的人员很快控制了局面。覃国卿在交火中被击毙，妻子被捕，长达多年的追捕就此结束。
这场行动之所以规模很大，是因为覃国卿熟悉湘西山地，长期依靠洞穴、密林和当地复杂地形藏身。根据相关地方资料，当地曾组织大批部队、民兵和群众参与搜捕，人数达到7000人左右。对普通人而言，一座山已经足够辽阔；对熟悉山路的武装匪徒来说，却可以成为反复躲藏的屏障。
覃国卿出生于1919年，籍贯在湘西一带的青安坪。那是一个交通闭塞、宗族关系浓厚的山村，地方势力和械斗传统都曾留下影响。家庭环境也没有给他建立起正常的是非观念，父亲在当地有钱有势，却长期沉迷吃喝玩乐，家中缺少约束和教育。
但家庭影响只能解释一部分，不能替犯罪开脱。覃国卿成年前后，湘西正经历剧烈的社会变动。旧有的地方秩序被打破，地主、恶霸和地方武装受到清理，一些人的财产被重新分配。覃家因此衰败，覃国卿的父亲被处决，家产也被分给贫苦民众，母亲随后改嫁。
对一个年轻人来说，家庭崩塌往往意味着生活来源断绝。覃国卿没有选择靠劳动谋生，而是把个人遭遇转化为对社会和人民政府的仇恨。他先进入民兵队伍，在训练中练出不错的枪法。这个经历原本可以让他走上正途，却被他当成日后作乱的本钱。
民兵组织解体后，他投奔堂叔。堂叔曾在地方武装系统中任职，并把他安排进联保队伍，给了他一份差事。谁也没有料到，这份接纳最终换来的不是亲情，而是一场血案。
有一天，覃国卿突然向堂叔开枪。堂叔倒下后，他又霸占堂婶，彻底撕破了宗族伦理和法律底线。这样的行为在当地造成极大震动，也让他从一个心怀怨恨的年轻人，变成了真正的武装匪徒。
杀人之后，他夺走堂叔的枪支，招集地痞无赖，逐渐形成一支小规模武装。他们占山设寨，向村民勒索粮食钱财，拦路抢劫，稍有反抗便施以暴力。覃国卿借山势隐藏行踪，又利用熟人关系打探消息，数次逃过追捕。
关于他早年的具体罪行，地方流传着不少骇人说法，部分细节难以逐一核实。但可以确定的是，他的队伍长期危害百姓，造成了人员伤亡和财产损失。那些被抢走的粮食、牲畜和钱财，背后都是一个个普通家庭的生计。
1949年新中国成立后，湘西剿匪成为巩固地方秩序的重要任务。1950年前后，人民解放军在湘西展开大规模清剿，重点打击盘踞山林的武装匪徒。覃国卿没有接受劝降，反而带人袭扰交通，袭击基层组织，并与进山部队发生交火。
剿匪行动持续推进后，他的活动空间越来越小。队伍被打散，联络点接连暴露，过去能够提供粮食和消息的人也不敢再冒险相助。覃国卿和妻子只能躲入深山，在洞穴和林地之间辗转。
值得一提的是，追捕并非简单地搜一遍山就能结束。当地山高林密，洞穴众多，搜捕人员不仅要依靠武装力量，还要发动熟悉地形的民兵和群众。山口、溪流、古道都需要设卡，粮食来源也要被切断。对藏匿者而言，真正难熬的不是一场交火，而是日复一日无法获得补给、无法睡安稳觉。
1965年的那次搜捕，最终锁定了覃国卿夫妇藏身的岩洞。妻子的临盆使他们无法继续转移，也让这名长期逃亡的匪徒失去了最后的机动机会。洞内的枪声很快停止，覃国卿死于交火，妻子被依法处理，湘西当地持续多年的匪患由此画上句号。
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