1950年春，四川什邡一带，赵洪文国被押赴刑场。这个曾经在抗日烽火中声名远播的老妇人，面对审判始终神情强硬。她没有求饶，也没有承认自己的罪行，直到生命即将结束，仍坚持认为自己并没有错。
她的结局之所以引人注目，不只是因为一位老人被判处死刑，更因为她前半生和后半生之间，隔着一道极其明显的鸿沟。抗战时期，她是组织武装、奔走敌后的抗日人物；抗战胜利后，她却站到了人民解放战争的对立面。
赵洪文国早年生活在东北农村。日本侵略者进入东北后，烧毁村庄、掠夺财物，百姓的日子极为艰难。她和丈夫原本靠经营家业生活，积攒了一些财产。国难当前，两人拿出家产，支持并组织地方抗日力量。
她不是只在后方筹粮筹款。为了能够真正参与战斗，赵洪文国苦练射击。传说她擅长双手持枪，这种形象后来被文学作品进一步加工，逐渐形成了人们熟悉的“双枪老太婆”。需要说明的是，文学形象与历史人物并不能完全画等号，但赵洪文国确实曾以抗日活动闻名。
在敌后斗争中，她承担过联络、运输和组织武装等工作，也曾到不同地区宣传抗日。她的家人受到影响，儿子赵侗同样参加抗日活动。那几年，赵家付出了财产，也付出了亲人的牺牲，赵洪文国本人还曾被日军拘捕并遭受审讯。
日军试图从她口中获取抗日队伍的消息，但她没有屈服。关于她被捕、脱险的具体过程，相关记载存在差异，然而有一点较为明确：抗战时期的赵洪文国，确实具有强烈的民族意识，也曾赢得不少人的尊敬。
真正改变她人生方向的，是抗战结束后的政治选择。
日本投降后，中国并没有立即迎来安定。国共两党的矛盾迅速激化，武装冲突扩大。赵洪文国受传统观念和旧有政治立场影响，把国民政府视为唯一正统，对共产党和人民解放军抱有强烈敌意。
她的儿子赵侗后来在与解放军的冲突中死亡。儿子的死，使赵洪文国的立场更加偏激。国民党方面也利用这件事进行宣传，并向她提供武器和支持，希望她继续组织力量，对抗解放军。
有人曾劝她停止行动，接受改造，保全自己和家人。她没有听进去，反而把劝说视为威胁。此后，她组织武装袭击地方政权，破坏基层秩序，并牵涉杀害联络人员等严重案件。昔日抗日时期形成的声望，也被她转化成了号召和控制部众的资本。
随着国民党军队在大陆节节败退，赵洪文国的队伍失去稳定补给。为了维持武装，她的人马开始抢掠民财，侵扰商铺和乡村。对普通百姓而言，队伍打着什么旗号并不重要，枪口指向谁，谁就是受害者。
1949年以后，四川局势迅速变化。人民解放军进军西南，地方反抗力量相继被清剿。赵洪文国仍未停止活动，试图依靠残余力量制造混乱。到了1950年，她的武装行动被平定，本人也被捕归案。
审理此案时，争议并不在于她是否有抗日经历，而在于功劳能不能抵消后来犯下的罪行。有人认为她毕竟曾经抗日，处置应当慎重；也有人指出，她后来杀害人员、抢掠百姓，已经造成严重后果，不能因为过去的名声而回避责任。
“抗日有功，就能免罪吗？”审判中的这个问题，正是案件的核心。
对赵洪文国的处理，体现的是功过分开的原则。抗战时期的贡献可以承认，后来反对人民、破坏社会秩序的行为也必须追究。两件事不能互相抹掉，更不能用前一种身份替后一种罪行辩护。
被判处死刑后，赵洪文国依然没有认错。她穿着囚服，神情冷峻，面对周围人群时仍显得十分倔强。有人说她直到临刑前都在为自己辩解，这种固执既保留了她早年性格中的强硬，也暴露出她已经无法接受现实判断。
枪声响起后，赵洪文国的一生戛然而止。她曾经抗击侵略者，也曾在后来成为地方百姓惧怕的武装首领。名字没有消失，评价却被截然分开：抗战时期的赵洪文国值得记住，1950年受审的赵洪文国，同样必须面对自己造成的后果。
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