翻家谱、查方志，常见“ 贡生” 。
看上去似乎都是“ 贡入国子监 ”的读书人，好像离举人、进士只有一、二步之遥。但真要细究，清代的“ 贡生” 里，有正途，有捐途，有体面，也有粉饰。如若不究，读谱就往往会把“花钱买衔的太公”当成“考出来的先贤”。
正途五贡：岁、恩、优、拔、副
清代列为正途的贡生，就五种：
- 岁贡 ：廪生按年资挨次推贡
- 恩贡 ：遇皇帝登极、庆典，额外开恩推贡
- 拔贡 ：学政拔尤，十二年一选，最被看重
- 优贡 ：学政举优，三年一选
- 副贡 ：乡试副榜入贡途
族谱和县志记载以上正途五贡，一般不会含糊其辞——比如:
岁贡 某某、 恩贡 某某、 拔贡 某某、 优贡 某某、 副贡 （副榜/副举人）某某……
虽然，偶尔有谱师稍加润色而记为成“岁进士”、“恩进士”、“优元”等等，但不改其正途出身。
正途五贡入仕不虚：
- 拔贡、优贡 可朝考，授京官、知县、州同
- 副贡 可就州判、县丞、教谕
- 岁贡、恩贡 多补教谕、训导等儒学教官
五贡是“选”出来的，不是“买”出来的。
例贡：捐纳而成的贡生
除了五贡，还有一类叫 例贡 —— 《清史稿》说得直白： 由廪、增、附生或俊秀监生援例报捐贡生者，皆曰例贡。
例贡 其实还要分两档:
1. 廪增附贡：生员底子 + 捐贡
生员捐纳而成贡生：
- 廪生捐 → 廪贡
- 增生捐 → 增贡
- 附生捐 → 附贡
由于廪增附贡底子是廪增附生，毕竟是读书人出身，故而族谱和县志一般也会注明身份 。
但入仕已较正途五贡低下：
- 康雍以后，异途不准正经就教官
- 廪生捐岁贡者，或可就训导
- 增贡、附贡更受限，多走贡监考职，竞争主簿、吏目、县丞、巡检这类佐贰杂职
2. 俊秀捐监再捐贡
没进学的平民（白身/俊秀）→ 先捐监生 → 再援例捐贡。
名义上也是“ 贡生 ”，但底子是白身。康雍定制里，这种人教谕、学正、训导基本别想；考职也只能摸主簿、吏目，铨选排在最末。
县志对应
族谱功名还需要与县志对应核实—— 功名一般记载在 《县志 选举卷》 中，其编排常常如下:
第一栏: 朝代与年代
第二栏: 进士
第三栏: 举人
第四栏:正途五贡
第五栏（应例与实职）: 捐纳功名与实职
例如以下光绪版《蕲水县志 选举卷》某页:
第二栏: 进士郭沛霖
第二栏: 举人陈兆奎
第四栏: 岁贡、拔贡各一（正途五贡）
第五栏: 附贡2、廪贡1、增贡2（例贡）
可以清楚地看到: 正途五贡以及例贡中的廪增附贡都非常清楚地注明了身份。
故而， 若族谱中仅仅记载“贡生”而未注明身份（岁恩优拔副或者廪增附），往往是例贡中的第二档: 白身捐监再捐贡。
参考文献:
《钦定大清会典》
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