楷书，行书，行草书，章草，不管哪种字体，都不要事先规定好诸如：节奏，速度，情感，为什么？因为这三种元素都包含在字体本身。你要做的就是平心静气，神凝笔端，你只要按照如上字体规规矩矩运笔，不急不燥，把笔画做到位，那你的节奏，速度，情感会自然而然地释放出来。如果事先把注意力放在了为自己设定好的节奏，速度，情感上，则是本末倒置，反而约束了自己的发挥。
你要认为不好看的字就不要临。贴里的模糊字，变形严重的字不要临。你有了一定的临帖经验后，会发现个别字和贴的整体风格不一致，这种情况也不要临，而且这种情况还比较多，造成这种情况，有时是原贴中已无此字，是经后人补上去的。还有一些民间的碑文，刻字时就不是经一人之手，当然就会不一样，稍有经验后你会发现得到。有的字很少用到，还有的字，字典里也查不出来，像这些字都可以省略不用去临。如感觉贴中哪个字不顺眼，就上网去找出那个贴，和你手中的字帖对照一下，网上的版本往往清晰度，完整性都要好，可以参照一下。
欧阳询不肥不瘦挺精神，谈吐严谨情亦真。内敛倔强小老头，此君正是欧阳询。颜真卿身材魁梧浩然风，威严庄重谈吐宏。立如老松走似象，不问也是颜真卿。柳公权个子高挑瘦而健，腿长脚大爱耸肩，外温内韧性刚硬，此人就是柳公权。首先要说明一点，从写字来讲，不管是谁，你的字迹一直都在变，每时在变，只不过这种微变你可能感觉不到，这就和每人的容颜，声音，体重，身高，等等每天都在变的道理是一样的。
二十多年的变化一定会反映在他的作品中。岁月流逝，人生曲折，生活的烙印必定要刻在我们的脸上，我们一直在变化着，我们的书法也随着这些变化而变化，颜真卿的两个字帖，也像镜子一样，反射出我们的思考。两个不同时期的字帖，可以让我们深刻清醒地思考未来的许多事情，也从而让书法带给我们自己对未来的发展有所估计和准备，这也是书法能间接送给我们另外的福利。
魏碑现在流传下来的有两大部分，一部分为龙门造像系列，像我们常见到的龙门二十品字帖，这一类碑文大部分没有书写者的姓名，但肯定是当时有名的书法家书写，因为没有一定的资金，没有相应的社会资源及坚实的人文环境实力想建一个造像不是件容易的事，能被邀请给书写碑文的，也绝不是在书法上没有造诣的村野之人。在龙门孙秋生造像，和始平公造像均有书写者的姓名，一个是萧显庆，一个是朱义章。
我想像这样可以署名的人，一定是比较有名气的书家，山村野夫是不能染指的。还有一大类就是以皇族元氏系列的墓志碑文，其数量相当庞大，近年随着各地的开发，也不断有新的墓志被发现，这一类的书家肯定都是皇家认可的书法家，其身份当然不同凡响。即便有山村野夫书写的魏碑，但由于多为百姓书写，书写水平不行，碑的建制卑微，随着岁月的流逝也就被淹没在无声无息的历史长河之中了。
首先说用硬笔临到这种程度已经不错了，且此之前看得出来有一定的基础，再则，用小笔临大字本身就有一个要把大字缩小的难度，这对初学来说不容易。礼器碑的学习最好要找一个有经验的老师来指导一下，许多人低估了这个碑的学习难度。之所以难，主要是此碑精神内涵，真气内敛，其中细节是靠小的方笔来体现其风采，如果忽视了这种方圆之间的变化，此碑内在要表达神韵就会丢失，尤其注意捺笔的重按方收，是其一个明显的特征，还是要多看，多思考。
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