古人云：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”一个男人真正的魅力，从来不在于财富多少、地位高低，而在于一个“净”字。这份干净，由表及里，恰似莲花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
外表之净，是敬人亦是敬己。
《礼记》有言：“礼仪之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。”东汉陈蕃年少时庭院龌龊、不屑洒扫，客人薛勤一句“一屋不扫，何以扫天下”，令他羞愧顿悟。正人先正己，修身先修容。一个一尘不染、衣冠楚楚的人，未必富贵，却必然对生活怀有敬意。程门立雪中的杨时，冒雪候于门外，毕恭毕敬，雪深一尺而不移，敬的岂止是老师，更是自己的心。
圈子之净，是清醒亦是取舍。
管宁与华歆同席读书，见华歆心慕权贵、掷书出观，遂割席分坐：“子非吾友也。”而伯牙与钟子期高山流水，遇知音于琴弦之间；子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。圈子不在大，而在纯。远离狐朋狗友、酒肉局局，不是孤僻，而是懂得，圈子干净了，心才能安静。
言语之净，是修养亦是担当。
孔子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”楚人季布言出必行，民间流传“得黄金百斤，不如得季布一诺”，此即“一诺千金”的由来。商鞅“立木为信”，徙木者赏五十金，取信于民，方有变法之功；曾参“杀彘教子”，只因一句戏言，也要兑现到底。反观那些夸夸其谈、信口开河之辈，终究“轻诺必寡信”。一言九鼎，说出的话，是要用一生去兑现的。
生活之净，是自律亦是秩序。
曾国藩资质平平，却闻鸡起舞般的自律，每日黎明即起、静坐自省、写日记数十年持之以恒，终成“三不朽”名臣。他告诫子弟：“黎明即起，醒后勿沾恋。”东晋祖逖与刘琨共被同寝，半夜闻鸡鸣，起身舞剑，寒来暑往，从不懈怠，方有北伐壮举。水滴石穿，非一日之功；自律自由，全在日日之功。
内心之净，是历劫亦是归真。
这最难，也最珍贵。苏轼一生三起三落，被贬黄州、惠州、儋州，却始终宠辱不惊，吟出“一蓑烟雨任平生”。东汉杨震赴任途中，县令王密深夜怀金十斤相赠，曰“暮夜无知者”，杨震正色答：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”“暮夜却金”传为千古佳话。内心干净的人，慎独自持，无人处也不肯苟且；两袖清风，利诱前也不失本心。这不是迂腐，而是穿越沧桑之后的通透与坚守。
《菜根谭》有言：“心地干净，方可读书学古。”从陈蕃扫屋、管宁割席，到季布一诺、杨震却金，再到东坡烟雨，历史长河淘尽多少风流人物，留下来的，正是这份冰清玉洁的人格底色。
外形会老去，唯有干净，.让一个男人历久弥新。
愿你出走半生，归来仍是少年；愿你阅尽千帆，灵魂依然澄澈。
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