唐僧一路西行，遇到众多妖怪阻拦的同时，也受到了很多国王的款待。
可以说，他遇到的每一个国王都对他一见如故，奉为座上宾。这其中还有国王想把皇位传给他，想把自己嫁给他，甚至还有个国王想跟着他一起去西天取经。
同样，你对我诚情款待，那我也对你报之以李，唐僧对待沿途诸位国王也是相当尊敬。
但，有这么一个国王，唐僧从头至尾都对他没啥好感，甚至都有点嫌弃，尤其是最后那顿离别酒席，就差把“讨厌”二字挂到唐僧脸上了。
那么，这个国王是谁呢？
一、
哈哈，没错，配图中的这个人就是想吃一千零一个小孩子心肝儿的比丘国国王。
这个国王，还没见面呢，给唐僧的第一印象就不好。当时唐僧师徒刚到比丘国国都，因为不知道这里是哪，故而问了看守城门的一个老兵。结果老兵告诉他们，这里啊原来叫比丘国，现在改名叫小子城了。
唐僧也纳闷，既然是比丘国，为啥又改名叫小子城呢？
猪八戒打岔道：
“想是比丘王崩了，新立王位的是个小子，故名小子城。”
可以说，就因为老兵的一句话，勾起了唐僧的好奇心，一定要到城里好好问问，为什么要改名叫小子城？
于是一行人就来到了金亭馆驿，唐僧刚住下就追着驿丞问啊，这座城池为啥改名叫小子城。人家本来不想说，但唐僧不干啊，宁死也要问出个所以然来：
“三藏一发不放，执死定要问个详细。”
大唐高僧都以死相逼了，那驿丞自然没辙了，这要跟大唐搞出个严重外交事故，那可不得了，也就说出了原因。
这国王怎么遇到的美后，又怎么荒废朝政，沉迷美色，最终把身体搞垮了。身体垮了后，那不怀好意的国丈提出用一千零一个小孩子心肝做药引，可以治病，还能长生不老。结果，那国王就信了，于是满城的鹅笼装满了小孩子。
听完驿丞的话，唐僧当场就气哭了：
“昏君，昏君！为你贪欢爱美，弄出病来，怎么屈伤这许多小儿性命！苦哉，苦哉！痛杀我也！”
二、
事实上，取经路上，唐僧对沿途国王的态度，大体分三类。
第一类是完全认可，比如乌鸡国国王，唐僧通过跟他魂魄的梦中对话，得知这是一个好国王，宁可耽误取经时间也要救他。甚至，在乌鸡国国王的尸体被猪八戒背出来后，他还放声痛哭，感慨这么一个好国王怎么就死了？
以至于猪八戒都嘲笑唐僧：
“师父，他死了可干你事？又不是你家父祖，哭他怎的！”
还有朱紫国国王，唐僧对他的印象也不错，觉得他为了不让妖怪伤害百姓，甘愿送出了自己的金圣宫娘娘，从此就害了相思病。
所以，在唐僧心目中，朱紫国国王是贤王，苦了自己一个，幸福全国百姓，也就有了救出金圣宫娘娘后，他的这句评价：
“一则是贤王之福，二来是小徒之功。”
还有天竺国国王，其实走到玉华州的时候，唐僧就对那个国王的兄弟玉华王有好感：
“此王甚贤，专敬僧道，重爱黎民。”
一开始他还不是很相信，等看到玉华州的三个小王子后，便打消了他的疑惑：
“那王子果然贤达，即传旨召进。”
包括天竺国凤仙郡，虽然那郡侯不是啥好人，但也得到了唐僧认可。等于是天竺国国王还没出来呢，唐僧就已经认可他的管理了。
所以，即便天竺国国王要唐僧娶自己的假公主，唐僧对他的印象也很好。尤其是后来他们去接真公主回来那段，毕竟重建了给孤布金寺，还封了老僧为“报国僧官”。
三、
除了这些唐僧比较有好感的国王，取经路上还有一类国王，则属于唐僧特殊对待，说不上好坏的那种了。
比如宝象国国王，唐僧替百花羞公主送信后，通过国王跟朝臣的对话，他也能得出个结论，这个国王治理的国家不行，连个愿意帮他救公主的武将都没有。
后来自己被变虎，虽然书中没有写唐僧心里在想什么，但大概也会埋怨国王是非不分，助纣为虐。但又联想到不久前自己刚犯下过同样的错误，在白虎岭将降妖除魔的孙悟空赶走了，也就原谅了国王。
所以，他对宝象国国王的评价，属于肉眼凡胎、被妖邪蒙蔽、思女心切乱了心智这类。
后来自己被孙悟空救了后，唐僧也接受了国王的道歉，也感谢国王的宴请，以及国王跟公主一路护送自己出城。
还有女儿国国王，唐僧自始至终就没有对她一句不好的评价，也认可女儿国这个国家在女王的带领下十分强盛。
比如孙悟空劝他留下来跟国王结婚时，唐僧就说了这么一句话，算是对这个国家的一个评价：
“我们在这里贪图富贵，谁却去西天取经？那不望坏了我大唐之帝主也？”
他都觉得留在女儿国就是贪图富贵，会耽误了唐王的差事，所以不能留下。他甚至在告别时没有行出家人的合十礼，反而对女王行了世俗的拱手礼，轻声道：
“陛下请回，让贫僧取经去也。”
当然，也没有女儿国国王好的评价，毕竟这个国家比较特殊，不便评价。
四、
第三类国王，就属于那种昏庸残暴型了，唐僧对他们确实没啥好感。
比如车迟国国王宠信虎力、鹿力、羊力三个妖道，迫害和尚，还被唐僧撞见了；祭赛国国王因舍利子被盗，迁怒于和尚严刑拷打，同样被唐僧撞见；还有灭法国国王发愿杀一万个和尚，且已经杀了九千九百九十六个，最后四个又被唐僧师徒撞到了。
唐僧对着三个国王，虽然没啥好感，但也没有对他们表示厌恶。
比如奴役和尚的车迟国国王，唐僧对他的印象也是被妖魔蒙蔽，并非其本意：
“这国君偏心无道，只喜道而恼佛，全被妖言哄住了……”
对于祭赛国国王，唐僧一开始听说四国进贡，他还觉得这是个好国王：
“既拜为上邦，想是你这国王有道，文武贤良。”
后来面见国王后，唐僧也是耐心给他讲，那佛宝被偷不是和尚干的，是妖怪干的，而且妖怪还被我大徒弟抓到了。
评价那群被奴役的和尚，也是他们活该有这一难：
“一则是朝廷失政，二来是汝等有灾。”
对于灭法国国王，唐僧一开始是比较害怕的，想绕路走。后来觉得这国王滥杀无辜，是无道昏君，虽然没有说出来，但是默认了孙悟空的做法。
但是，随着国王的迷途知返，唐僧也很有成就感，觉得是自己点化了国王。所以，等到孙悟空让灭法国改名“钦法国”后，唐僧很高兴：
“悟空，此一法甚善，大有功也。”
五、
但是，唐僧对待比丘国国王的态度，可就不是那么回事了，自始至终他都没啥好脸色。
从一开始，他就抱着一定要管到底的态度，要救这群无辜的孩子。甚至对猪八戒提出的“事不关己高高挂起”建议，怒不可赦，痛斥八戒没有悲悯之心，强调出家人积功累行第一要义就是“行方便”。
后来在朝堂之上，面对国王的冷待态度，也没有气馁，试图以礼法和道义点醒国王，可惜失败了。
最后没辙了，采取了孙悟空的换身术建议，在金銮殿上揭穿国丈的妖邪真面目。
按理说，最后妖怪被抓住了，国王也醒悟了，不再吃小孩子心肝，唐僧会原谅他。但这一次却没有，甚至在国王安排的酒席上，唐僧直接就表达了不满。
因为孙悟空跟猪八戒即将打死鹿精时，寿星到了，本身他就理亏，又是孙悟空的小弟。这还真不是我杨角风瞎说，寿星在孙悟空面前就是个小老弟，这是双方都认可的关系。
比如在五庄观的时候，孙悟空去找福寿禄三星求助，就是喊的小老弟：
“感激！感激！就请三位老弟行行，我去也。”
这次又遇到寿星，他依然是一口一个老弟，而且他不发话，这小老弟根本不敢走：
“老弟，且慢走，还有两件事未完哩。”
而且，孙悟空一提问，他就吓得不行，以为是在问责自己，等到孙悟空再反问，他急忙打马虎眼：
“我嘱鹿哩！我嘱鹿哩！”
六、
寿星虽然号称神仙之宗，但在镇元子面前，就是个弟弟，见人家还得行晚辈礼。
而孙悟空又跟镇元子是结拜兄弟，所以，从这个角度考虑，寿星在孙悟空面前确实就是个小老弟，并没啥话语权。
可是，比丘国国王糊涂啊，真正救了他的人是唐僧师徒，本应该奉为上宾。而寿星，是害他的国丈靠山，说他是罪魁祸首也不算冤枉他。也就是说，甭管是从辈分上排，还是从法理上考虑，寿星都得排在唐僧和孙悟空之下。
可是，比丘国国王安排酒席座次的时候，却出错了：
“当时叙了坐次，寿星首席，长老次席，国王前席。行者、八戒、沙僧侧席。”
当然，从国王的角度考虑，人家寿星是神仙，自然坐首席，无可厚非。但从唐僧的角度考虑，虽然他嘴上不说，但心里还是对国王有看法的。
因为有看法，所以这场酒席，他一点面子不给，一口酒也没喝：
“国王擎着紫霞杯，一一奉酒。惟唐僧不饮。”
意思就是说，在座的所有人，包括寿星和孙悟空、猪八戒、沙和尚都喝了酒，唯独唐僧一口没喝。倒不是因为他是和尚，不能喝酒，事实上他也没少喝酒。比如跟唐王李世民喝，跟女儿国国王喝，甚至跟老鼠精喝，唯独不跟比丘国国王喝。
等到寿星离开，比丘国国王又跪着求神药，寿星给了几颗枣，国王吃了立马好转。但此举在唐僧看来，也是瞧不上，临走时还说：
“陛下，从此色欲少贪，阴功多积，凡百事将长补短，自足以祛病延年，就是教也。”
七、
只有这些就能说明唐僧不待见比丘国国王吗？
当然不是，因为后面唐僧干了一件更绝的事，直接让一国之君丧失了脸面。因为酒席结束，寿星刚走，唐僧就脸色一变，吩咐徒弟走，干净利索：
“徒弟，收拾辞王。”
比丘国国王自然苦求多待两天，其实取经路上面对他人的请求，唐僧有时候碍于情面也会多留几天。比如在朱紫国，唐僧面对盛情邀约，就多留了几日。还有在凤仙郡，在玉华州，面对郡侯和玉华王的盛情挽留，唐僧都多留了几日。
但是，在比丘国，唐僧是没有一丝犹豫，连国王送的金银也没要，直接就要走。
如果他走了，也不算啥，毕竟取经路上还有很多国王挽留，唐僧都没听的情况。关键是什么，关键是比丘国其他人挽留唐僧，他竟然听了，不走了：
“……抬着猪八戒，扛着沙和尚，顶着孙大圣，撮着唐三藏，牵着马，挑着担，一拥回城。那国王也不能禁止。这家也开宴，那家也设席……如此盘桓，将有个月，才得离城。”
国王这么大的面子都留不住唐僧，但是普通老百姓请客，唐僧师徒却留下了。所以，我们能看到一句描写，写的是国王也不能禁止。
啥意思？
他嫌丢人啊，自己没能留住圣僧，却被普通百姓留住了，他还不能说啥。
而这些百姓，都是自己的孩子差点被吃了心肝的家长，唐僧越是在他们家停留，就代表越同情这些人家，也就越是打比丘国国王的脸，生疼。
所以，唐僧最不待见的国王，非比丘国国王莫属了！
热门跟贴