如果给你两个选择：
A是随波逐流，升官发财，家里摆满金银；
B是坚守底线，被排挤打压，最后穷得靠卖画为生。
你会选哪个？
现在的我们，可能会犹豫半天，甚至苦笑一声“选A吧，太现实了”。
但在300年前的清朝，有一个“傻子”选了B。
他叫郑板桥。
他不仅丢了官，还把卖画的价格表挂在门口：
“大幅6两，中幅4两，扇子斗方5钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙。”
看起来俗不可耐，但这其实是他最清高、最决绝的姿态。
他写过：
“幽兰在空谷，无人亦自芳。”
又说：
“此是幽贞一种花，不求闻达只烟霞。”
这哪里是写花？分明是写自己。
郑板桥的清高，不是摆架子给人看，而是
——你捧我，我不飘；
你弃我，我不改；
你拿名利来换我的笔，我先把价目表挂出来：
大幅六两，中幅四两，扇子斗方五钱。
“凡送礼物食物，总不如白银为妙”，不是俗，是不想欠人情，不想被关系绑住。
这种清高，最狠的地方在官场。
他做过范县、潍县知县。
潍县大灾，“人相食”，他不等上司批文就开仓放粮；
让大户平粜，修城以工代赈，把借条后来一把火烧掉。
夜里卧听竹声，想到的不是乌纱帽，是“疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。
可清朝的官场要的是圆熟，不是良心。
他触怒上官，最后
“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”。
离任时三头毛驴：一驮书，一坐书童，自己骑一头。
百姓痛哭遮留，家家画像以祀。
所以郑板桥的清高，不是不食人间烟火。
他爱民、肯散俸禄、肯穿草鞋查灾、肯为孤儿寡妇出头；
他只是不肯把良心折成银子，不肯把百姓的命换成上司的笑脸。
他画兰，也画荆棘。
别人以为荆棘碍兰，他说“荆棘以慰其根，风露以畅其神”。
真正的君子不是躲进真空，而是在浊世里还留一口幽香。
兰不避荆棘，正如板桥不避骂名：讥豪强、嘲陋规、明码卖画、自号“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”却又把功名轻轻放下。
《题画兰》里那句最透骨：
“身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。”
浮云就是官场、人情、馈赠、排挤、毁誉。
他不是不知道脚下多热闹，只是——你来，我不攀；
你去，我不留。
世人把“难得糊涂”读成滑头，其实是误他。
板桥的糊涂，是看穿之后不纠缠；他的清高，是清醒到底还愿意替穷人开仓。
清高若只孤芳自赏，不过傲气；
郑板桥的清高，是“有节有香有骨”：
竹是节，兰是香，石是骨。
所以，他有多清高？
清高到：宁可丢官，不丢百姓；
清高到：宁可卖画，不卖笔墨；
清高到：把一辈子活成一株兰——不在高处媚人，不在低处自辱，石缝里也开，空谷里也香，千年后你翻开那张纸，墨痕里还有风。
在这个繁杂的世界里，你愿意做一朵‘无人亦自芳’的幽兰吗？
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