前言
福建，简称“闽”，地处祖国东南沿海，与台湾隔海相望。这里“依山傍海”，八山一水一分田。从秦汉设郡，到唐宋发展，再到明清开埠——福建虽地处东南一隅，却从不缺少风骨与才情。从湄洲走出的海上女神，到尤溪走出的理学宗师；从武夷山走出的婉约词人，到建阳走出的法医学鼻祖；从泉州走出的抗倭名将，到晋江走出的开台功臣。他们生于八闽大地，长于八闽大地，又把名字刻进了整个中国的历史。
妈祖：海上女神，世界和平女神
妈祖，原名林默，宋建隆元年（960年）农历三月廿三诞生于福建莆田湄洲岛。她是宋代以来中国东南沿海及东南亚地区最具影响力的海神信仰，被尊为“天妃”“天后”“天上圣母”。
妈祖生前经常为渔民预测出海时的天气情况，救助海难，深受百姓爱戴，于宋太宗雍熙四年（987年）逝世，年仅二十八岁。当地居民立庙奉祀，称“通贤灵女”。宋元明清历代均有褒封，清封“天上圣母”。目前，全世界45个国家和地区共有上万座从湄洲祖庙分灵的妈祖庙，有3亿多人信仰妈祖。2009年，“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。一个从湄洲岛走出的女子，以一生的善行，成为跨越国界的海上和平女神。
柳永：婉约派词宗，宋词革新巨匠
柳永，原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，崇安（今福建武夷山）人，约生于984年。他是北宋词人，婉约派代表人物，也是第一位对宋词进行全面革新的词人。
柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年（1002年）离开家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于浅斟低唱的生活之中。大中祥符元年（1008年）进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年（1034年）暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐监、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称“柳屯田”。柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。“凡有井水处，即能歌柳词”，正是他词作普及程度的最佳写照。
蔡襄：北宋第一诤臣，书法大家
蔡襄，字君谟，生于1012年，福建莆田市仙游县人。他是北宋政治家、书法家、文学家、农艺家，官至三司使，刚直正派，清明廉洁，爱国惠民。
蔡襄十九岁踏上仕途，为官清正，敢于直言进谏，与欧阳修、余靖、王素并称“四谏官”。他在福建任职期间，主持修建了洛阳桥，这是中国现存最早的跨海梁式石桥，被誉为“海内第一桥”。在书法上，他与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”，其书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一格。蔡襄还著有《茶录》《荔枝谱》，对福建茶业和荔枝种植业的发展贡献巨大。一个从仙游走出的谏臣，以刚直和才学为北宋政坛和书坛留下了浓墨重彩的一笔。
苏颂：古代第一通才，天文机械巨匠
苏颂，字子容，北宋泉州同安人，即今福建省厦门市同安区，生于1020年。他是北宋杰出的天文学家、药物学家、政治家，被后世誉为“古代第一通才”。
苏颂出身于同安芦山堂，祖上苏益曾跟随闽王王审知入闽作战，后成为功勋卓著的将军。苏颂博学多才，精通经史、天文、历算、医药。他主持制造了水运仪象台，这是一座集天文观测、天文演示和报时系统为一体的大型自动化天文仪器，被誉为世界上最早的天文钟。他还编著了《本草图经》，这是中国第一部图文并茂的药物学著作。英国科技史家李约瑟称赞苏颂是“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”。一个从同安走出的通才，以一生的博学与创造，为中国古代科技史写下了辉煌的一页。
朱熹：理学集大成者，闽学宗师
朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县），1130年10月18日出生。他是南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，理学集大成者，被后世尊称为“朱子”。
朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗讲学。他是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者，闽学代表人物，他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。其《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。一个从尤溪走出的思想家，以“问渠那得清如许，为有源头活水来”的求索精神，为中国儒学的发展树立了一座新的高峰。
宋慈：世界法医学鼻祖
宋慈，字惠父，南宋建阳（今属福建南平）人，生于1186年。他是南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，因此被尊为世界法医学鼻祖。
宋慈与理学大师朱熹同乡，祖籍河北邢台市南和区，唐相宋璟后人。他历任广东提点刑狱、湖南提点刑狱等职，为官清正，办案严谨。他总结前人法医检验经验，结合自己多年的实践，于1247年写成《洗冤集录》五卷。这是我国第一部系统的法医学专著，也是世界最早的法医学专著，广传国内外，对于医学的发展有重大贡献。一个从建阳走出的提刑官，以一部《洗冤集录》，为世界法医学奠定了第一块基石。
李贽：中国妇女人权思想运动的前行者
李贽，字宏甫，号卓吾，又号温陵居士，泉州晋江人，即今福建省泉州市，生于1527年。他是明代官员、思想家、文学家，泰州学派一代宗师，也是中国妇女人权思想运动的前行者。
李贽出身于航海世家，自幼不受传统束缚。他二十六岁中举，历任河南共城教谕、南京国子监博士、云南姚安知府等职。晚年辞官讲学，猛烈批判程朱理学和封建礼教，主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”，反对“以孔子之是非为是非”。他提倡男女平等，主张婚姻自由，是中国历史上最早为妇女权利发声的思想家之一。他的著作《焚书》《藏书》等，在明清之际产生了巨大影响，虽屡遭禁毁，却流传不绝。一个从泉州走出的思想家，以“天生一人，自有一人之用”的呐喊，为中国思想史注入了一股叛逆的活力。
俞大猷：抗倭名将，与戚继光齐名
俞大猷，字志辅，号虚江，泉州晋江人，即今福建省泉州市，生于1503年。他是明代抗倭名将，军事家、武术家、诗人，与戚继光并称“俞龙戚虎”。
俞大猷出身武将世家，自幼习武，精通剑术和兵法。他历任福建总兵、广东总兵等职，在东南沿海抗击倭寇十余年，与戚继光并肩作战，屡立战功。他创建了“俞家军”，发明了“独轮车”等军事器械，著有《剑经》《兵法发微》等军事著作，对后世军事学影响深远。俞大猷不仅是一员武将，还是一位诗人，其诗作慷慨激昂，充满爱国情怀。一个从泉州走出的抗倭名将，以一生的征战，为东南沿海百姓赢得了安宁。
施琅：率军收复台湾的靖海侯
施琅，字尊侯，号琢公，福建泉州晋江人，生于1621年。他是明末清初军事家，清朝初期重要将领，也是收复台湾的关键人物。
施琅早年是郑芝龙的部将，后随郑芝龙降清。他曾任清朝福建水师提督，在康熙年间率军东征，于1683年在澎湖海战中大败郑氏水师，随后收复台湾，使台湾重新纳入中国版图。施琅因功被封为靖海侯。他在台湾期间，安抚百姓，恢复生产，对台湾的稳定和发展作出了重要贡献。一个从晋江走出的水师提督，以一场澎湖海战，完成了台湾与大陆的统一。
林则徐：开眼看世界第一人
林则徐，字元抚，又字少穆，晚号俟村老人，福建侯官人，即今福建省福州市，1785年8月30日出生。他是清朝后期政治家、文学家、思想家，民族英雄。
林则徐出身于下层知识分子家庭，十三岁考取秀才，二十六岁中进士。历任江苏按察使、东河总督、江苏巡抚、湖广总督等职。1839年，他受命为钦差大臣，赴广东查禁鸦片。在虎门海滩当众销毁鸦片二百多万斤，史称“虎门销烟”，向全世界表明了中国人民反抗侵略的决心。他主张“师夷长技以制夷”，组织翻译西方书刊，编成《四洲志》，被誉为“开眼看世界第一人”。一个从福州走出的政治家，以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当，成为中国近代史上第一位民族英雄。
严复：近代启蒙思想家，翻译巨匠
严复，字又陵，又字几道，福建侯官人，即今福建省福州市，1854年出生。他是近代极具影响力的资产阶级启蒙思想家、著名翻译家、教育家，被誉为“中国西学第一人”。
严复早年考入福州船政学堂，后赴英国留学，学习海军。回国后，他深感中国之落后在于思想之闭塞，遂致力于翻译西方经典著作，系统介绍西方思想。他翻译了赫胥黎的《天演论》、亚当·斯密的《原富》、孟德斯鸠的《法意》等，提出了“物竞天择，适者生存”的进化论思想，对近代中国思想启蒙产生了巨大影响。他提出的“信、达、雅”翻译标准，至今仍被翻译界奉为圭臬。一个从福州走出的启蒙思想家，以一支译笔，为沉睡的中国打开了一扇看世界的窗。
结语
福建这片土地，地处东南，却从不荒凉。妈祖从湄洲走出，以一生的善行成为跨越国界的海上和平女神；柳永从武夷山走出，以慢词革新为宋词开辟了一片新天地；蔡襄从仙游走出，以刚直和才学在北宋政坛和书坛留下浓墨重彩；苏颂从同安走出，以水运仪象台和《本草图经》成为中国科技史上的巨人；朱熹从尤溪走出，以理学集大成之姿塑造了中国思想史；宋慈从建阳走出，以一部《洗冤集录》为世界法医学奠基；李贽从泉州走出，以叛逆的呐喊为中国思想史注入活力；俞大猷从泉州走出，以一生的征战为东南沿海赢得安宁；施琅从晋江走出，以澎湖海战的胜利完成了台湾与大陆的统一；林则徐从福州走出，以虎门销烟和“开眼看世界”成为中国近代史上的丰碑；严复从福州走出，以一支译笔为沉睡的中国打开了一扇窗。
他们生于八闽，长于八闽，又把名字写回了八闽。闽江奔流，东海潮阔，从湄洲到武夷山，从仙游到同安，从尤溪到建阳，从泉州到晋江，从福州到侯官，福建用八闽大地养人，用人写史。海神与词宗并立，理学与武功同在。这，就是福建。
中华文化博大精深源远流长，上下五千年，出身福建的历史名人也数不胜数，这十人仅代表个人看法，如有不同见解和补充欢迎在评论区讨论。
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