馬嵬驛外，楊國忠已被亂刃砍死，將士仍不肯散去。
他們認定禍本還在，矛頭直指貴妃楊玉環。
三十八歲的她被帶入佛堂，高力士奉命縊殺，屍身抬到驛庭，供陳玄禮等將領驗過，軍心才稍定，車駕才肯再行。
她不是陌路入選的歌舞人，而是從壽王妃、女冠「太真」再到貴妃、在玄宗身邊承寵約十二年的中心人物。
若只把她看成金絲雀，後面進貢遷官、楊門拜相、內禪止步，都說不通。
要問她是否完全無辜，得先退回壽邸門楣改道的那一步。
開元二十三年七月，咸宜公主在洛陽成婚，楊玉環與宴。
壽王李瑁對她屬意，武惠妃促請，玄宗當年下詔，冊她為壽王妃。
她進的是親王家門，名分清楚，榮寵也本就在王邸裡。
開元二十五年，武惠妃去世，玄宗鬱鬱寡歡。
後宮人數雖多，合心意的卻少。
有人進言楊玉環姿質出眾，宜充掖庭，她遂被召入宮中。
此時她仍是壽王妃的身份，卻已踏進另一套安排。
開元二十八年十月，朝廷以替玄宗母親竇太后祈福為名，敕她出家為女道士，道號「太真」。
出家是公開手續，入道觀是過渡，真正去向是後宮。
高力士參與了讓她與玄宗會面、並走上這條入道路徑的安排。
從被召入宮到正式冊妃，中間跨過數年。
她在道觀裡度過漫長無名無分的日子，每一步身份變動都發生在眼前，先離開壽邸名分，再以女冠身份棲身，最後等皇帝為兒子另娶。
天寶四載，玄宗把韋昭訓之女冊為新的壽王妃，隨後冊楊玉環為貴妃。
玄宗自廢王皇后後再未立后，貴妃的位份等同後宮之首。
她二十一歲前後入道觀，二十六歲封貴妃，此後長侍君側。
韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人一併得封，能夠出入宮禁，楊氏門庭的熱度，從後宮一路漫到長安街巷。
這條路從一開始就不是民間選秀。
她清楚自己從誰的王妃變成誰的女冠，再變成誰的貴妃。
承寵十二年的起點，寫在壽邸改道的那幾道敕書裡。
位份一穩，緊接著要回答的，就是她在那十二年裡到底有多重。
楊玉環沒有親自下一道命令，也沒有批過一份奏章。
可天寶年間的官場風向，並不只看誰在朝堂用印。
地方官員為了討好貴妃，爭相訪求良工，製作奇器異服，拿來獻賀；誰送得稱旨，誰就容易得到拔擢。
嶺南節度使張九章、廣陵長史王翼，都因進獻給貴妃的貢品最得歡心，一個升了銀青階，一個做到戶部侍郎。
風氣一開，天下州郡競相仿效，貢奉貴妃與遷官進身綁在了一起。
楊家的男丁也順著這條熱線往上走。
楊國忠是楊玉環的遠房堂兄。
劍南節度使章仇兼瓊想巴結貴妃，把他引為賓佐，隨後擢授監察御史。
他從此進入中央仕途，一步步做到宰相，權傾朝野。
姐姐們封夫人、堂兄居相位，長安誰都看得懂，楊氏是當世最炙手可熱的家族。
更直接的一次，發生在皇位傳承上。
玄宗曾經動過內禪的念頭，想把皇位傳給太子。
楊國忠與太子素有嫌隙，深知太子一旦登基，自己首當其衝，於是找貴妃商量。
諸楊聚在一處哭訴，貴妃銜土陳請——口中含土，跪求皇帝收回成命。
玄宗終於打消內禪。銜土是極重的姿態，求的不是一件賞賜，而是讓傳位這等頂層決定停下來。
歌舞承平的後宮裡，她用這種方式碰到了帝國最敏感的那根弦。
承寵的一面是禮樂遊宴、以長袖與音律陪帝王消磨歲月；另一面是貢奉可致顯擢、楊門可出宰相、一場銜土可以止住內禪。
兩面同在天寶的十二年裡。
宮中的分量堆到這個地步，邊鎮的刀鋒也已經舉起。
天寶十四載，范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以誅楊國忠為名起兵，兵鋒指向長安。
盛世的旋渦收束向西行的驛道，榮寵十二年的中心人物，很快要在馬嵬被重新命名。
叛軍進逼，長安難守。
次年，玄宗帶著貴妃、楊國忠等西行入蜀，途經馬嵬驛。
將士飢疲，六軍不肯前進。
陳玄禮與太子李亨、李輔國等定計，請誅宰相楊國忠及御史大夫魏方進、太常卿楊暄等人。
楊國忠被亂刀砍死，肢體遭屠割，首級以槍揭於驛門之外。
怒火卻沒有停。將士喊出「賊本尚在」——在他們的邏輯裡，貴妃與楊國忠是一體，宰相已死，禍本仍在宮眷之中。
玄禮再請誅楊貴妃。玄宗命高力士把貴妃帶進佛堂縊殺，再把屍身放到驛庭，召陳玄禮等人入視。
將領驗明之後，免胄釋甲，頓首請罪；玄宗慰勞他們，並令曉諭軍士。
六軍這才重新肯走。
她死在三十八歲，距冊貴妃約十二年。
車駕因此得行，可安史之亂並未因她一死而終結，戰事仍延宕多年，藩鎮坐大、中央空虛、帝王晚年怠於政事所累積的裂痕，仍要由整個時代繼續償還。
安祿山打出的旗號是誅楊國忠；楊國忠能居相位，又與貴妃門庭的熱度緊緊相連。
她沒有指揮叛軍攻城略地，也沒有在朝堂上下令開邊釁，可楊門因她而貴、國忠因這條門路而起、馬嵬將士又把她與宰相綁成同一個必須除掉的名字——說她是局外的純白之人，驛門上那杆槍和佛堂裡那根繩，都對不上。
從壽王妃到太真，從貴妃到馬嵬佛堂，她享過那個時代後宮所能給予的近乎極致的榮寵，也在西行的驛庭裡被驗作軍心重新上路的代價。
完全無辜的金絲雀，解釋不了天下風靡的貢奉，解釋不了銜土之後停住的內禪，更解釋不了「賊本尚在」那一聲。
十二年承寵與此夜縊殺之間的距離，就是她在故事裡真正的位置。
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