提起 “郭先生”，绝大多数人第一反应，是寓言里的东郭先生。
可很少有人知道，正史《后汉书》里，真实存在一位北郭先生。
他饱读诗书，门下弟子数百人，通晓天文谶纬，却终生不入城市；预知荒年，开仓救济宗族乡邻，收敛瘟疫死者。州郡高官反复征召，他一概拒绝。
他就是东汉汝南隐士 —— 廖扶。
原文引自《后汉书・方术列传》
廖扶字文起，汝南平舆人也。习《韩诗》、《欧阳尚书》，教授常数百人。父为北地太守，永初中，坐羌没郡下狱死。
扶感父以法丧身，惮为吏。及服终而叹曰："老子有言：' 名与身孰亲？' 吾岂为名乎！" 遂绝志世外。专精经典，尤明天文、谶纬，风角、推步之术。州郡公府辟召，皆不应。就问灾异，亦无所对。
扶逆知岁荒，乃聚谷数千斛，悉用给宗族姻亲，又敛葬遭疫死亡不能自收者。常居先人冢侧，未曾入城市。太守谒焕，先为诸生，从扶学。后临郡，未到，先遣吏修门人之礼，又欲擢 扶 子弟，固不肯，当时人因号为 北郭先生 。年八十，终于家。
二子，孟举、伟举，并知名。
东汉永初年间，西北羌乱四起。廖扶的父亲时任北地太守，因羌人攻破郡治获罪，最终死于狱中。亲眼看见父亲身陷法网，廖扶内心震撼，从此畏惧仕途。
三年守丧期满，他想起老子那句：名与身孰亲？
名声和生命，究竟哪一个更亲近？
于是他断绝做官的念头，隐居世外。
廖扶不是不学无术的山野闲人。他精通《韩诗》《欧阳尚书》，讲学授徒，弟子常有数百人；天文、谶纬、风角推步，样样通晓。州郡、三公府多次征召他出山做官，他全部推辞。就算有人上门询问灾异吉凶，他也闭口不答。
他虽隐居，却并未冷眼旁观世间疾苦。
能预判荒年到来，廖扶提前储备数千斛粮食。一旦饥荒降临，全部拿出来接济宗族亲戚；遇到瘟疫横行，穷人无力安葬死者，他出钱收尸埋葬。
他常年住在祖先坟墓旁边，一辈子几乎没有踏入过城邑集市。
后来他昔日的学生谒焕，被任命为汝南太守。还没到郡上任，先派官吏上门行弟子礼，打算提拔廖扶的子弟做官。廖扶坚决不肯接受。
世人敬佩他的品格，送给他一个名号： 北郭先生 。
小科普：北郭本是城北的意思。古有北郭子陵，隐士典故。廖扶隐居乡野，不慕官爵，时人借用典故称呼他，后世 “北郭先生” 就成了隐士的代名词。
很多隐士，隐居只是抬高身价，等待朝廷重金征召。
但廖扶不一样。他看透官场凶险，拒绝名利，却心怀乡邻。
不做官，不等于不存仁心；不求名，不等于冷漠避世。
后人记住寓言里软弱的东郭先生，却很少记得这位正史里，心怀苍生、淡泊守志的 北郭先生 。
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