1972年钓鱼岛问题刚成为中日间的敏感议题，这时突然冒出来一个叫徐逸的人，自称是盛宣怀的亲孙女，还掏出一份慈禧的亲笔手谕，说钓鱼岛当年早就赐给盛家当私产了。这话一出直接把家族认亲的小事，绑上了国家主权议题，瞬间引发热议。可盛家正牌后人一句话，直接给这事泼了冷水。
盛宣怀在晚清是响当当的人物，既是朝廷命官，也是中国近代有名的实业家，铁路、电报、轮船、银行这些新兴行业都有他的参与。他还在烟台办过做慈善的广仁堂，接济穷人看病施药，在当时声望很高。盛家是实打实的名门望族，人丁兴旺，后代分散在大陆、台湾、日本各地，但主支的亲人互相都知根知底，按辈分都是“毓”字辈，盛毓邮、盛毓度都是家族里的核心人物。
徐逸说自己原名盛毓真，是盛宣怀四儿子盛恩颐的亲闺女。这事说出来，第一个站出来懵的就是盛家长孙盛毓邮，他活了大半辈子，从来没听过还有这么个妹妹。先不说身份真假，单说钓鱼岛归属，本来就不是一个家族拿张私人文书能决定的。钓鱼岛问题从清末甲午战争到二战结束，一直放在国家条约和国际秩序框架里，哪能说你有张老纸条就变成你家私产了。
退一万步讲，清代皇室就算真的赏地，也都是宅院良田这类私产，哪有把国家疆域内的岛屿，当成私人财产赏赐给官员的道理。当时就有人追问徐逸，真有这么大的事，盛家怎么从来没把它写进家谱和档案里。徐逸解释说家族后来遭逢变故，文书一直由个人私自收藏。可这个解释只能说明为什么没公开，不能当成这件事真存在的证据。
徐逸拿出的手谕，落款是光绪十九年，也就是1893年，上面说因为盛宣怀办广仁堂有功，慈禧把钓鱼岛、黄尾屿、赤屿赏给盛家。手谕上还盖着“慈禧皇太后之宝”“御赏”的印，看起来像模像样，普通人很容易就信了。可懂行的专家一翻就看出问题，破绽直接摆在明面上。
1893年的时候，盛宣怀还没当上太常寺少卿，这个官职是1896年才授给他的，手谕直接把三年后的官衔用到了1893年的文书上，这是没法洗白的时间硬伤。清代对宫廷文书的官职称呼要求极严，不可能犯这种低级错误。不光官职错了，印章也不对，台湾研究学者指出，这个印的用法完全不符合慈禧当时的用印习惯，宫廷印玺有固定的使用规矩，不是刻上字就能冒充的。一处错可能是抄写失误，好几个地方同时错，可信度直接降到谷底。
盛宣怀一辈子留下了大量信札、账册、契约，这些档案现在都完好保存在上海图书馆。要是钓鱼岛真的被慈禧赏给盛家，这么大的事，怎么着也得在盛宣怀给子女的书信里，或者家族的财产记录里提一句吧。可专家翻遍了所有盛氏档案，半个和这份手谕相关的字都找不到，完全没有任何佐证材料。
更离谱的是徐逸拿出的那封盛恩颐的亲笔信，落款时间是1961年，可盛恩颐早在1958年就去世了，死了三年还能写信，这是最基本的时间矛盾。就算说这是后人整理的时候写错了日期，前面已经有官职、印章、档案三处不对，这么多破绽凑在一起，任谁也没法相信这份手谕是真的。
按照传统家族的规矩，长孙在家族事务里话语权很重，认亲这种事，主支长辈都不认，基本就站不住脚。盛家那么大的家族，哪家生了几个孩子，都是什么情况，主支的人都门清。不光盛毓邮说没听过这个妹妹，盛毓邮的妹妹从台湾出来也公开否认，根本没徐逸这号人。
听说徐逸之前还找过盛家兄弟谈合作，甚至提了利益方面的安排，直接被盛家兄弟拒绝了。这不光是认不认亲的事，还牵扯到要不要拿着这份手谕，以盛家的名义去提岛屿权利主张，盛家根本不愿意掺和这种事。
本来徐逸认亲是家事，手谕真假是文书鉴定的事，钓鱼岛归属是国家主权的事，三件完全不相干的事被硬凑到了一块，才让这事有了热度。很多人一看慈禧手谕、钓鱼岛这些关键词，下意识就想凑热闹，可研究历史的人都懂一个规矩，不能先定结论再找证据。
不管文件看起来有多像真的，都得经过来源、年代、格式、旁证的多重核验，孤证都站不住脚，更别说这份手谕全是破绽，连自家人都不认。整个事件里，最有意思的就是盛毓邮那句“我咋不知道”，看似只是对认亲的疑问，其实直接点破了整件事的核心。
1972年的这场争议闹了一阵之后就慢慢平息了，徐逸后来去了台湾生活，直到去世都坚持自己的说法，可盛家从来没认可过她的身份和这份手谕。盛毓邮原本觉得徐逸去世后，这事也就彻底结束了，可直到今天，这件事还能给我们提个醒。涉及国家疆域和重大历史问题，必须靠真实可靠的官方档案、正式文献说话，不能靠一张来历不明的纸，一个自封的身份就能蒙混过关。
参考资料：新华网 所谓“慈禧手谕赐钓鱼岛给盛宣怀”为不实信息
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