不孝
家奴李福的老婆，非常蛮横暴戾，每天顶撞公婆，不是当面吼骂，就是背后诅咒，什么事都做得出来。
有人委婉地劝告她，不孝要受阴间惩罚，她却转过头去冷笑道：“我按时吃观音斋，念观音经，菩萨法力无边，能消灾去祸，阎罗王能拿我怎样？”
后来得了治不好的病，痛苦不堪，她还说：“这是我念经时没漱口，烧香用灶火，所以得到这样的报应，不是因为其他的事。”真是愚昧啊！
（出自《阅微草堂笔记》）
三生赘
丹徒人张映薇到吴越一带游历。同船有位姓王的越地人，二人相处投缘。可王某的左手总用布裹着藏在袖子里，一路行船，想要握手交好，他始终不伸出左手。
张映薇觉得奇怪，问：“你总藏着手，旁人看着疑惑。何不伸出来，让我看一看？这般藏藏掖掖实在让人费解。”
王某说：“我若把手伸出来，怕会吓到你，我的手指长得异于常人，我自己也厌恶。”于是掀开衣袖给他看——手腕是人，手掌却是猪蹄。张映薇大为惊骇。
王某说：“你坐下，我如实告诉你。这是三世罪孽的报应，至今没能摆脱。
我上一世，是邳州的差役。同乡霍某人拖欠赋税十分急迫，拿出十两银子托付我帮他缴清赋税。我把银子私自侵吞，并没有替他交钱。
过了一年官府追缴欠税，把霍氏捉拿归案，百般拷打，霍氏活活被折磨致死。
霍氏死后向阴间告状，我被拘到地府对质，侵吞银两属实。冥王大怒，说：‘与其在地府用酷刑折磨，不如让你到阳间亲身承受报应。’当即写下判牌。
小鬼押我到一处昏暗之地，隐约看见石圈门，就像农家猪圈。把我往里一推，我就变成一头猪。住在圈里，吃污秽之物，和一众猪为伍。
没过多久屠夫到来，把我捆住宰杀，剧痛穿透五脏。魂魄飘荡，又回到冥王跟前。因为罪业还没偿完，又判我投胎做猪，再次被宰杀。像这样，一共轮回做了三回猪。
前两世业报了结，还残留一点余孽。所以这一世投生为人，手上还留着猪蹄的残迹。阴间的判罚是：要等这猪蹄溃烂脱落，才能恢复完整人形。可血肉相连，永远脱不掉。我这一生，算是完了。”
说完泪水打湿衣襟。张映薇听得心惊。第二天船靠岸，二人分别，再也不知道王某最后的下落。
（出自《小豆棚》）
竹连环
本地八九月间，四乡举行迎神赛会，演戏酬神。农夫商贩、士人女子，还有云游乞讨的人全都汇聚过来，叫作神会。
有个道士赶来赴会，衣衫破旧，赤着双脚，竹杖上挑着两件竹连环。那是竹子裁制而成，环环相扣，首尾没有接缝，普通人根本做不出来。
道士独自坐在会场角落，一连三天，没人认得他的来历。有一位书生看出他非同寻常，等道士离开，便悄悄尾随在后。
走了大约二十里，来到一座山中，山谷高峻，石壁高达千仞。道士拿竹杖敲击石壁，石壁当即敞开，里面有好几重石屋，门窗台阶样样齐备。
道士快步走入，书生也跟着进去。来到前院，往里探望，里面漆黑一片看不清东西。书生徘徊不前，不敢深入，却也不肯就此离开。
前院柱子上刻有一副对联：“云藏石室虚无地，风卷泉帘小有天。”都是石头上雕刻而成。书生反复吟咏对联，不知不觉腹中十分饥饿，便呼喊道士，想要讨些吃食。
道士走出来呵斥道：“谁叫你跑到这里？这地方哪有什么食物！罢了，给你一颗山果丸。”说着从袖中摸出一颗药丸递给他，说完又转身走进深处。
药丸像山楂一般大小，坚硬如石头，颜色乌黑。书生用力去嚼，用尽牙力也咬不碎。
心想这必是仙药，便强行吞了下去，喉咙像被东西堵住，饥饿的感觉却丝毫没有减轻。他又连声呼喊道士，喊了上百声，没有一点回应。
他打算往内室闯，抬眼一望，只见一条大蛇盘踞在内室门口，双眼闪烁如同电光。书生吓得魂飞魄散，连连后退，大汗淋漓，气喘吁吁。
回头再看，石壁已经闭合，眼前只有倒挂的孤松、垂落的藤萝，野鸟在枝头啼叫。
书生叹息：“我终究没有得道的缘分啊！”叹息过后，喉咙里哽住的药丸忽然滑入腹中。回到家中，一连好几个月，他都不觉得饥饿。
（出自《耳食录》）
入山禁忌
（注：现在好像很流行徒步探险，其实很多荒无人烟的崇山峻岭还是谨慎小心，不去为妙。葛洪的《抱朴子》对于进山就有很多的说法）
入山还有重大禁忌：不可在甲乙寅卯之年的正月、二月进入东岳地界；不可在丙丁巳午之年的四月、五月进入南岳地界；不可在庚辛申酉之年的七月、八月进入西岳地界；不可在戊己之年的四季末月进入中岳地界；不可在壬癸亥子之年的十月、十一月进入北岳地界。
并非只有泰山、华山、霍山、恒山、嵩山这五岳主峰需要遵守此禁忌，天下所有对应五方方位的山岳，全部遵循这一禁令。
世间万物，年岁久长、历经岁月滋养，其精气皆能幻化依托成人的形貌，以此迷惑人的视线、试探修道之人，唯独无法在明镜之中改换自身的真实原形。
因此古代入山修道的道士，都会准备直径九寸及以上的明镜，悬挂在身后，如此百年老魅、山中邪祟便不敢靠近人身。
若是有怪异之物前来试探修道之人，只需回头观望镜中影像：若是真正的仙人、山中善神，镜中形貌依旧是人形；若是鸟兽草木幻化的邪魅精怪，镜中必会显现其原本的真身形貌。
而且老魅邪祟前来试探，离去之时必定倒退行走，此时转身正对明镜，观察其身后形貌即可分辨真伪。真正的正神仙人，行走绝不会倒退。
（出自《抱朴子》）
鬼卒渡溪
南宋绍兴年间，新城县一处乡间渡口。一个月明之夜，渔人系好船正要回家，听见对岸有人喊船，想要渡河。
他把船划过去，看见二十多个人，身上刺着花纹、背着兵器。渔人以为是守寨的士兵，来不及细问，就把他们载过河。
到了对岸，这群人从口袋拿出船钱，上岸道谢离开。渔人觉得这笔收入不错，又感到奇怪，从没见过这样一队士兵。
第二天他拿出昨夜收到的钱一看，全是纸钱，这才醒悟，昨夜渡河的是鬼卒。这件事是邓慥讲述的。
（出自《夷坚志》）
变兽
东晋太元十九年，鄱阳人桓阐，杀狗祭祀乡里绥山之神。狗肉没有煮熟就拿来献祭，神灵大怒，通过巫者传下旨意：“桓阐拿生肉给我，应当贬罚，叫他自己做野兽。”
这一年桓阐忽然变成老虎。刚变化的时候，就像有人给他披上斑斓虎皮，立刻便能腾跃追逐、撕咬生灵。
东晋义熙年间，豫章郡小吏易拔，获准回家探亲，过了期限不肯回府。郡里派人去催促。
见到易拔，说话一如平常，还备好饭食。使者催他收拾行装动身，易拔却说：“你看看我的脸。”
使者只见他眼角撑开，身上长出黄色虎纹。易拔抬起一只脚，径直出门。他家靠山居住，跑到山脚，就化作一只三条腿的大老虎；方才竖起的那只人脚，直接变成了虎尾。
南朝宋文帝元嘉三年，邵陵郡高平人黄秀，无缘无故跑进山里，好几天没有回家。
他儿子名叫根生，进山寻找，看见黄秀蹲在空心大树里面。从头顶到腰部长出熊一样的毛。
儿子问他怎么变成这样，黄秀回答：“上天贬谪惩罚我才成这般模样，你只管自己回去吧。”儿子伤心痛哭，独自返家。
过了一年，进山伐木的人见到黄秀，他全身已经完全变成熊了。
（出自《异苑》）
东阳郡山
唐代东阳郡濒临浙江，当地有一座方圆数百里的大山，江水曲折环绕山体流过，船只航行迂回受阻，当地人深受其苦。
大和年间，常侍敬昕出任此地郡守。一天夜里，天色昏暗，狂风雷电大作，房屋都为之震动，江水汹涌漫溢，百姓无不惶恐不安。直到天亮，风雨雷电才停歇。
人们前去山中察看，那座大山已经被从中间劈开，两山相隔数百步，江水径直从裂开的山口穿流而过。原先迂回环绕的旧河道，全都被山石填满，从此不再有江水迂回行船的祸患。
（出自《宣室志》）
陈后主
陈后主在位时，秣陵地方有一处深泉，深不见底，里面鱼鳖极多。泉水中常常传出如同牛吼一般的声响，当地百姓心怀畏惧，不敢靠近侵扰。
没过多久，岸边泉水下露出一颗牛头，乡里百姓把它拖拽上岸。众人争相捕捞，泉中鱼鳖就此被捕杀殆尽。
江东自古把牛头山视作守护国运的天关，如今“牛头”被捉获，这是预兆国家将要灭亡、天关崩毁。隔了一年，隋军果然就攻灭了陈国。
（出自《太平广记》）
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