《大乘大集地藏十轮经》卷第一，是这部大经的开篇。它像一场盛大的法会开幕式：香云花雨满天，如意珠放光，地藏菩萨现声闻像，从南方而来，礼佛赞佛。佛为大众广赞地藏菩萨功德，说他是“功德伏藏”“解脱珍宝出处”“菩萨明净眼目”“涅槃商人导首”。
一句话：地藏菩萨像大地，能长万物；像明月，能指正路；像良医，能治众病。至心称念“南无地藏菩萨摩诃萨”，如法所求，皆得满足，最终安置生天涅槃之道。
《地藏十轮经》卷第一
一、原文及译文
二、解读 1. 这一卷讲什么？
这一卷是《地藏十轮经》的开场大戏。
它讲了五件事：
第一，佛在佉罗帝耶山，天降香云花雨，如意珠放光，照十方世界，除众生苦。
第二，大众惊疑，天帝释问佛：为什么现此瑞相？
第三，佛说：地藏菩萨要来了。
第四，地藏菩萨现声闻像，从南方来，礼佛赞佛。
第五，佛广赞地藏菩萨功德，说他是末法众生的大依怙；只要至心称名念诵归敬供养，如法所求，皆得满足，最终安置生天涅槃之道。
2. 香云花雨、如意珠放光，是什么意思？
这是佛经里常见的“瑞相”。
不是神话故事，而是用形象告诉我们：
香云花雨：佛法像花香，能净化人心；
如意珠：地藏菩萨像如意宝，能满众生善愿；
光明照十方：智慧光明能除无明黑暗；
病者除愈、囚者解脱、饥者饱满：佛法能除种种苦。
可以这样想：
冬天冷，太阳一出来就暖；
黑夜暗，灯一点就亮；
心里苦，念佛菩萨名号，心就安。
这些瑞相，就是“法的温暖和光明”。
3. 地藏菩萨为什么现声闻像？
地藏菩萨早已功德圆满，可以现佛身、菩萨身、天身、人身，乃至种种身。
但他这次现“声闻像”，就是出家比丘的样子。
为什么？
因为末法时代，出家相是三宝的旗帜。
看见袈裟，就想起：
还有修行人，还有解脱路，还有佛法僧。
地藏菩萨现出家相，是为护持三宝，令众生种善根。
4. 佛怎样赞叹地藏菩萨？
佛用了几十个比喻，我们挑几个最好懂的：
功德伏藏：像地下宝藏，取之不尽；
解脱珍宝出处：像宝矿，能出解脱宝；
菩萨明净眼目：像眼睛，能看清正路；
涅槃商人导首：像商队领队，带人走向安全；
如意珠：求什么得什么，但只如法；
良田：能长善根；
朗日：照行善者；
明炬：照失道者；
月清凉：除烦恼热；
良医：治众生病；
桥梁船筏：度人过苦海；
大地：安忍不动，长养万物；
大海：智慧深广；
虚空：无所染著；
师子王：降伏外道；
神剑：斩烦恼贼；
父母：救诸危难；
如意宝：满众生愿。
记一句话：地藏菩萨像大地、像明月、像良医、像父母、像如意宝。
5. 地藏菩萨入种种定，有什么好处？
经中说，地藏菩萨随住诸佛国土，入种种定，就能让那个国土的众生：
见诸佛境界；
供养诸佛；
见欲境界过患，心得清净；
得惭愧，离恶法；
得天眼、宿命、死生智通；
离愁忧昏昧；
得神通善巧；
见十方诸佛国土；
舍邪归正，归依三宝；
令国土清净庄严，无诸秽恶；
令魔王惊怖，归依三宝；
远离后世恐怖，得法安慰；
饮食充足；
离病苦；
衣服宝饰无所乏少；
身心勇健，远离怨憎；
受无量欢喜；
得无碍智；
诸根具足，心常寂静；
呵厌恶业，护持十善；
起慈悲心、利益心；
离斗诤、疾疫、饥馑、恶风雨；
大地众宝合成，宝树、衣树、音乐树周遍庄严。
记一句话：地藏菩萨一入定，就像太阳一出来，黑暗、寒冷、病苦、饥渴、恐怖，都慢慢消掉。
6. 称念地藏菩萨名号，能得什么利益？
这一卷列了很多。简单说：
有所求，如法皆得；
饥渴得食；
缺衣药床具，皆得备足；
爱别离者得合会，怨憎会者得别离；
身心病苦得除愈；
斗诤者和睦；
牢狱枷锁得解脱；
将被杀害得免离；
疲倦者得气力；
诸根不具得具足；
狂乱鬼魅得安宁；
贪嗔痴等烦恼得远离；
水火风灾、坠堕危险得安稳；
毒蛇毒虫毒药得离害；
疟病鬼魅得解脱；
种种怖畏得保全；
求多闻、净信、净戒、静虑、神通、般若、解脱、妙色、妙声、妙香、妙味、妙触、利养、名闻、功德、工巧、花果、树林、床座、道路、财谷、医药、舍宅、仆使、甘雨、水、稼穑、凉风、火、车乘、男女、修福、温暖、清凉、忆念等，世出世间种种利乐事，于追求时忧苦逼切，至心称念地藏菩萨，皆离忧苦，意愿满足。
种田也能丰收。
为什么呢？因为地藏菩萨久修大愿，常任持大地，常任持种子，令众生随意受用。
造十恶的人，至心称念，也能烦恼消灭，远离十恶，成就十善，起慈悲利益心。
7. 地藏菩萨现种种身说法
地藏菩萨为了度众生，现种种身：
大梵王身、大自在天身、帝释身、四大王天身；
佛身、菩萨身、独觉身、声闻身；
转轮王身、刹帝利身、婆罗门身、吠舍身、首陀罗身；
丈夫身、妇女身、童男身、童女身；
天龙八部身；
饿鬼身、地狱身；
狮子身、香象身、马身、牛身、禽兽身；
阎魔王身、地狱卒身、地狱有情身。
记一句话：众生需要什么身，他就现什么身；像水一样，方器方，圆器圆。
8. 佛说：供养地藏菩萨，胜过百劫供养诸大菩萨
佛说：
假使有人在弥勒、文殊、观世音、普贤等殑伽沙等大菩萨所，百劫中至心归依、称名、念诵、礼拜、供养，求诸所愿；
不如有人于一食顷，至心归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满足。
为什么？
因为地藏菩萨久修坚固大愿大悲，勇猛精进超过诸菩萨，特别照顾末法恶世众生。
这不是说其他菩萨不好，而是说：
地藏菩萨与末法众生缘分特别深，愿力特别重。
9.“具足水火吉祥光明大记明咒”是什么？
地藏菩萨说了一个很长的咒，叫“具足水火吉祥光明大记明咒总持章句”。
他说此咒能：
增长一切白法；
增长种子、根须、芽茎、枝叶、花果、药谷、精气滋味；
增长雨泽；
增长有益地水火风；
增长喜乐、财宝、胜力、受用资具；
令智慧猛利，破烦恼贼；
令佛法久住，利益安乐三界众生。
老人小孩不用怕咒长。
记一句话：这是地藏菩萨送给我们的一块“好田地”，能长善根、长福报、长智慧、长平安。
10. 天女为什么赞叹地藏菩萨？
一万八千天女，对四大种（地水火风）得自在，却不知道四大种的初中后相、生灭违顺。
地藏菩萨已得微细甚深般若波罗蜜多，能善了知。
佛用譬喻赞地藏菩萨：
如如意珠，雨种种珍宝；
如宝洲渚，充满珍宝；
如天树，妙花香花庄严；
如师子王，一切兽不能惊伏；
如朗日，灭一切暗；
如明月，示失道者正路；
如大地，一切种子所依；
如妙高山，坚固无缺无隙；
如虚空，一切众生皆所受用。
1.地藏菩萨像大地。
大地不嫌脏，不嫌重，能长花草树木，也能承载高山大海。
地藏菩萨也是这样，不嫌弃恶世众生，能长善根，能救苦难。
2.地藏菩萨像明月。
黑夜走路，明月指路。
人生迷路，念地藏菩萨，心就亮。
3.地藏菩萨像良医。
身体有病，要找医生；心里有病，要念地藏菩萨。
4.地藏菩萨像父母。
孩子害怕，喊妈妈；众生害怕，念地藏菩萨。
5.称念名号，如法所求，皆得满足。
但记住“如法”二字：
不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不邪见。
如法求，才相应。
记一句话：
南无地藏菩萨摩诃萨。
至心称名，念诵，归敬，供养。
有苦皆除，所求满愿，最终安置生天涅槃之道。
6.佛说：假使百劫中，赞说地藏菩萨功德，犹尚不能尽。
所以我们都要供养地藏菩萨。
怎么供养？
不是只烧香磕头，而是：
7.学地藏菩萨的大愿，行地藏菩萨的善行。
孝顺父母，尊敬师长，慈心不杀，修十善业，念佛名号，帮助苦难众生。
这就是最好的供养。
来源：《地藏十轮经》
解读：小悟
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