古籍里，传说“见过外星异类”的古人（大概是志怪小说，正史不认，属于古代幻想故事，并非真实史实。亦有亲见亲历记载者，莫可知也）:
1、秦始皇（《拾遗记》王嘉，前秦）——最出名
始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘沦波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时，了如亲睹。
宛渠人，来自极远之地，国度以万岁为一日，自带发光矿石。秦始皇和他们面对面交谈。
现代爱好者解读成外星人；古人的本意，是把宛渠当成海外神人。《拾遗记》本身就是神仙志怪，不是史书。
2、东吴一群小孩（《搜神记》干宝，晋代）——火星来客故事
三国吴，一群孩童玩耍，来了个青衣小孩，眼有金光，自称来自荧惑（火星）。
预言：“三国终归晋”。大人赶来，青衣人腾空飞走，空中拖着白绢带子。
原文是志怪预言故事，不是纪实。
3、唐代嵩山迷路隐士（《酉阳杂俎》段成式）——遇见月球人
一人游嵩山迷路，遇到两个白衣人。对方自述：月亮是七宝合成，八万二千户修月，我就是其中一户。
讲月球的构造，在古代脑洞极其超前。
这人就是近距离接触“月球居民”的古人。
4、沈括，北宋（《梦溪笔谈》）——目击UFO（扬州明珠）
不是直接见到人形外星人，但是多人目击巨大蚌状发光巨物，在湖泊之间十几年反复出没，夜间会打开壳体，强光四射。
沈括记录当地人亲眼所见，属于集体目击不明飞行物。
5、苏轼（苏东坡）《游金山寺》
二更深夜，江心一团火炬亮光，焰光惊起山鸟，苏轼写下：怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？，自己也搞不清是什么东西，属于个人目击异象。
补充一则：宋代《宋史·五行志》
乾道六年，西安官塘，白天降下鸡首人身高大怪物，落地行走，尝试与人交谈，当地人亲眼看见。
重要提醒（关键点）
古人没有“外星人”这个概念，全部归为：神人、仙、鬼魅、精怪。把这些故事解读成外星文明，是现代人的二次解读，原著只当成神异传说。
《拾遗记》《搜神记》《酉阳杂俎》都是志怪小说，不是正史实录，和《神仙传》是一类，是文学想象，不能当成真实发生过的事件。
正史二十四史里，只记载异象、彗星、怪鸟，没有记载外星人、外星访客与人对话。
一句话：
秦始皇见宛渠人，是最有名的“第三类接触”传说；唐代隐士见过月球修月人；三国孩童见过火星来客；沈括、苏轼只是远距离目击发光飞行物。
附录：原文摘录
说明：以下均为古籍原文。
1、《拾遗记》卷四 · 宛渠之民（秦始皇）
始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名“沦波舟”。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时，了如亲睹。曰：“臣少时蹑虚却行，日游万里；及其老朽也，坐见天地之外事。臣国在咸池日没之所九万里，以万岁为一日。俗多阴雾，遇其晴日，则天豁然云裂，耿若江汉。则有玄龙黑凤，翻翔而下。及夜，燃石以继日光。此石出燃山，其土石皆自光澈，扣之则碎，状如粟，一粒辉映一堂。昔炎帝始变生食，用此火也。国人今献此石。”
2、《搜神记》卷八 · 荧惑小儿（东吴火星来客）
吴以草创之国，信不坚固，边屯守将，皆质其妻子，名曰：“保质童子。”少年以类相与娱游者，日有十数。孙休永安三年二月，有一异儿，长四尺余，年可六七岁，衣青衣，忽来从群儿戏。诸儿莫之识也，皆问曰：“尔谁家小儿，今日忽来？”答曰：“见尔群戏乐，故来耳！”详而视之，眼有光芒，爚爚外射。诸儿畏之，重问其故。儿乃答曰：“尔恐我乎？我非人也，乃荧惑星也，将有以告尔。三公归于司马。”诸儿大惊，或走告大人，大人驰往观之。儿曰：“舍尔去乎！”耸身而跃，即以化矣。仰而视之，若曳一疋练以登天。大人来者，犹及见焉。飘飘渐高，有顷而没。时吴政峻急，莫敢宣也。后四年而蜀亡，六年而魏废，二十一年而吴平：是归于司马也。
3、《酉阳杂俎·天咫》· 修月人（唐代嵩山白衣月球客）
大和中，郑仁本表弟，不记姓名，尝与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽夐，遂迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披榛窥之，见一人布衣，甚洁白，枕一幞物，方眠熟。即呼之，曰：“某偶入此径，迷路，君知向官道否？”其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：“来此。”二人因就之，且问其所自。其人笑曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”因开幞，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人曰：“分食此。虽不足长生，可一生无疾耳。”乃起二人，指一支径：“但由此，自合官道矣。”言已不见。
4、《梦溪笔谈》卷二十一 · 扬州明珠（沈括目击UFO异象）
嘉祐中，扬州有一珠甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余年，居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视。十余里间林木皆有影，如初日所照；远处但见天赤如野火。倏然远去，其行如飞；浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不类月，荧荧有芒焰，殆类日光。崔伯易尝为《明珠赋》。伯易，高邮人，盖常见之。近岁不复出，不知所往。樊良镇正当珠往来处，行人至此，往往维船数宵以待现，名其亭为“玩珠”。
5、苏轼《游金山寺》节选（江心炬火异象）
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
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