文 |朝子亥
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如果你路过日本宫崎县平和台公园，很难想象，在这片看似安静的土地下，埋藏着亚洲历史上最刺眼的耻辱。
那座高37米的“平和之塔”，塔基中央嵌着一块头部断裂的麒麟石，石面上“南京日本居留民会”的字迹依旧清晰。
这不是普通的观光地标，而是用238块中国珍贵文物石材堆砌起来的“镇魂塔”，它的存在本身，就是对历史真相和亚洲受害国尊严的持续践踏。
拆除它、归还石头，才是对历史最起码的敬畏和对正义的迟到回应。
石头背后的屈辱，塔名彰显的野心
“镇魂塔”最让人无法接受的地方就在于它的“材料”。
这不是普通石块，而是从亚洲各地，尤其咱中国，精心挑选、系统掠夺来的文物石材。整个塔基用了372块海外石材，其中中国石材就占了238块，比例高达64%。
这些石头并不是随手捡来的，而是有意瞄准象征中国文化与主权的标志物：长城砖、泰山石、南京明故宫麒麟石、中山陵石、黄鹤楼台阶石、上海市政府门楣石等等。
尤其那块断头麒麟石，1937年南京大屠杀后不久被日军强行带走，铭文和伤痕都成了中国民族尊严被践踏的无声证言。
掠夺的过程也是高度系统化的。
日本军方由上到下直接统筹，宫崎县知事、陆军大臣亲自下令，前线部队组专队带上工具，从中国各大文化遗址现场拆卸石材，再经上海港用军舰运到日本九州。
到了日本后，这些石材还得按“象征意义等级”嵌入塔基。中国的石头被特意放在最底层中央，承受整塔重量，寓意“日本在上，被侵略国在下”。
这种设计，完全是用文物作“镇压”符号，给被侵略国制造精神羞辱。
这座塔的原名叫“八纮一宇塔”，建于1940年11月25日，由雕塑家日名子实三设计。别以为这只是个名字，实际上它每一处细节都在传递军国主义的野心。
“八纮一宇”出自中国古籍《列子·汤问》，原本是“八方极远之地”的意思，却被日本军国主义扭曲成“日本天皇统治天下”的口号。
塔身用日本本地花岗岩，代表“日本至上”，四角还雕着御魂像，塔内绘有神武东征壁画。这些元素都是为“日本征服亚洲”造势。
当年，这座塔还被印在日本10钱纸币上，成了全民扩张的象征。配合“田中奏折”里的“欲征服世界，必先征服”，日本军国主义通过各种途径强化“侵略有理”的思想。
把掠夺来的中国石头压在塔底，就是在用建筑做精神殖民，宣示“反抗无效”。这种精神压迫，比单纯的军事侵略更加阴毒和深远。
日本的洗白行为，“镇魂塔”必须拆除
1945年日本战败后，盟军要求清理军国主义遗毒。1946年，宫崎县官方抹去了“八纮一宇”题字和荒御魂像，把名字改成了“平和之塔”，表面上是与过去切割，实际上只是为了“洗白”历史。
可到了1962年，御魂像又偷偷恢复，1965年更是重新刻上“八纮一宇”四个字，日本右翼的军国主义执念一点没少。
到了今天，日方对外宣传时干脆把掠夺说成“收集”“献石运动”，甚至鼓吹石头是“友好赠送”。
在旅游营销中，“镇魂塔”成了“和平纪念景点”，对多数游客来说，这不过是个拍照打卡的地方。然而，塔下每一块中国石头的真实来历被刻意隐瞒，那些被斩断的铭文和伤痕成了日本对亚洲受害国的二次伤害。
在日本的教育体系里，虽然有些中学会在入学考试里提到“镇魂塔”的历史，但主流教科书却尽量避开核心罪责。
大部分日本年轻人对塔的来历一无所知，更不了解它背后的侵略和羞辱。历史被有意模糊，记忆被人为封存，这才是最大的危险。
尽管官方极力回避，民间的正义之声却从未沉默。
1991年，日本和平人士出版《石头的证言》，通过实地走访中国遗址、比对铭文，首次锁定了那238块中国石材的真实身份。
2015年10月，南京民间抗战博物馆馆长吴先斌带队去日本，现场辨认出南京的麒麟石等4块石材，还拉横幅“还我南京古石”，递交了公开信，日本《读卖新闻》《朝日新闻》等多家主流媒体都做了报道。
“镇魂塔”必须拆，这不是情绪化的宣泄，而是历史正义、国际法理和现实警示的共同要求。
从历史正义的角度说，只要这座塔一天不拆，就是在为日本军国主义侵略“狡辩”。
每一块嵌在塔基的中国石材，都见证着南京大屠杀、长城被践踏、泰山失守等民族灾难。拆除塔体、归还石材，是对遇难同胞的告慰，也是对民族尊严的修复。
国际法层面，无论《联合国文物公约》，还是《关于被盗或非法出口文物的公约》，都明确规定掠夺文物必须归还。日本的拒绝行为，已经构成违约，国际社会有权对其施压。
现实意义上，“镇魂塔”已成日本右翼势力纪念侵略、宣扬“大国主义”的隐性据点。
只要它一天不拆、石头一天不还，军国主义的阴影就不可能彻底散去。只有彻底清算这段历史，亚洲和平才能有坚实的根基。
石头归还后，无论是放回长城、明故宫、中山陵，还是收藏在博物馆，它们都能成为鲜活的反战教材，而不是异国他乡的耻辱展品。
总结来看，日本“镇魂塔”的存在，是亚洲历史正义的最大污点。
238块中国石材，80多年被压在异国塔下，流离失所的不只是文物本身，更是民族记忆和历史真相的长久被践踏。
日本方面再怎么包装，也掩盖不了它本质上的军国主义耻辱。拆除这座塔，归还每一块被掠夺的石头，不是“报复”，而是对历史的敬畏、对正义的坚守，也是对和平的真正捍卫。
忘记历史就意味着背叛，纵容历史遗毒就可能重蹈覆辙。“八纮一宇”那套理论早已破产，但它留下的精神污染，亚洲人民必须彻底清理。
我们需要的不是虚假的“和平符号”，而是对历史的真诚反思；国际社会需要的也不是对侵略的默许，而是对正义的共同守护。
最终，只有民间的持续发声、国际社会的压力、法律的刚性约束，才能推动正义实现。
当长城砖重回山海关、麒麟石归位明故宫、镇魂塔化作废墟成为反战警示时，和平才能有真正的根基。这是对遇难者的承诺，也是对人类未来的责任。
你怎么看日本“镇魂塔”迟迟未拆、石材未还？国际社会能否做得更多？还有哪些掠夺文物应当归还？欢迎评论区聊聊你的看法！
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参考资料：
《南京民间人士递交致宫崎县知事公开信》·南京民间抗日战争博物馆官网·2015年10月28日
《日本友人展出侵华证据 被掠"石头"讲述历史》·中新网·2009年12月14日
《石头的证言——虚假的"和平之塔"》·南京民间抗日战争博物馆·2022年10月24日
《日本"和平之塔"的来历》·光明日报文摘报·2015年12月19日
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